الفكر السياسي العراقي

د. سعدي الابراهيم

 يُعتبر الفكر نشاطا طبيعيا للعقل الانساني، وبالتالي فان جميع البشر مفكرون لكن ليس كل فكرة هي قيمة ومفيدة، فبعض الافكار تضر اصحابها ومجتمعها، وبعضها الاخر يكون خلاقا. والفكر ليس على نوع واحد، بل هو على انواع متعددة، بعضه يختص بالجانب الديني وبعضه يختص بالجانب الفلسفي والسياسي، وهكذا. العراق الذي هو مهد الحضارة والتاريخ، والذي من خلاله انتشرت بدعة الكتابة، الى كل بلدان العالم، عرف ابناؤه بالفكر الخلاق، خاصة بالجانب السياسي الذي هو محور حديثنا، واذا ما تجاوزنا المرحلة الحضارية القديمة وركزنا على مرحله تأسيس الدولة العراقية عام 1921، فأننا سنجد ان الفكر السياسي العراقي قد مر بمراحل مختلفة، يمكن تقسيمها الى الاتي:

أولا/ مرحلة الولادة: هذه المرحلة بدأت مع بداية مرحلة تشكيل المؤسسات التعليمية والثقافية في البلاد بعد تشكيل النظام السياسي عام 1921. حيث بدأت هذه المؤسسات بانتاج المواد العلمية من دراسات وبحوث، وفي الوقت عينه تخريج اعداد كبيرة من النخب المتعلمة والمثقفة، التي تم بثها في كل نواحي الحياة.

ثانيا/ مرحلة وصول الأفكار الشيوعية السياسية إلى العراق: كان العقل العراقي سباقا في استقبال الفكر الشيوعي, فبعد ان نجحت الثورة البلشفية في الاتحاد السوفيتي، اخذ الفكر الشيوعي ينتشر في كل دول العالم، خاصة التي تخضع للسيطرة الاستعمارية مثل العراق الذي كان خاضعا للاحتلال البريطاني. فكانت عقول ابنائه ميدانا رحبا للافكار الشيوعية التي تحارب الاقطاع والرأسمالية، ونتيجة لذلك تأسيس الحزب الشيوعي العراقي.

ثالثا/ مرحلة التلاقح الفكري العراقي العربي: كان وما يزال الفكر السياسي العراقي يتأثر بمحيطه العربي والاسلامي, وفي تلك الفترة (منتصف الثلاثينيات) بدأ العرب يفكرون بقضية التحرر من الاستعمار ويحلمون بدولتهم القومية الكبيرة الموحدة, وقد عززت القضية الفلسطينية هذه النزعة القومية, لذلك اخذت الطروحات العروبية تسري في ذهن كل ابناء الدول العربية وعلى رأسها العراق. ومنذ تلك الفترة والفكر السياسي العراقي يسير خلف الفكر القومي العروبي الموجود في الدول الاخرى. وكنتيجة لهذا الفكر أسست الاحزاب القومية العراقية.

رابعا/ الفكر السياسي الكردي: عرف الاكراد العراقيون الفكر السياسي، وهو ينادي بنصرة القومية الكردية واعطائها حقوقها، ونتج عنه تأسيس عدد من الاحزاب السياسية.

خامسا/ الفكر الإسلامي العراقي: هذا الفكر جاء كردة فعل على انتشار الفكر الشيوعي في البلاد, وهو دعوة غير مباشرة لخلق منهج اسلامي في الحكم، على اعتبار ان غياب الاسلام عن الساحة السياسية، ولد فراغا شغلته الاحزاب العلمانية والشيوعية.

اذن، للعراق فكره السياسي، الذي تأثر كثيرا بالمدارس الفكرية المنتشرة في الدول الاخرى، يقوى بقوتها ويضعف بضعفها، وفي الوقت عينه ارتبط بشكل مباشر بالأنظمة الحاكمة، الامر الذي أفقدته القدرة على البقاء والاستمرارية.