تأليف : شامل عبد القادر

اليوزبكي: عبد الناصر وافق على قبول صدام في كلية الحقوق من دون حصوله على الثانوية

يقول اليوزبكي : توسطنا لدى المرحوم عبد الناصر لقبول صدام في كلية الحقوق حيث انه لم يكمل دراسته الثانوية  ووافق عبدالناصر على طلبنا وداوم صدام في الحقوق وهو من دون ان يحصل على الشهادة الثانوية حيث انه جاء الى القاهرة وهو في الصف الخامس ثانوي و كان صدام منعزلا عن رفاقه ولا يخالطهم ولا يذهب الى الملاهي ومحلات الترفيه  كبقية رفاقه  وكنت قد توسطت لصدام وكريم الشيخلي لمقابلة عبد الناصر  وقابلاه فعلا!! ويسترجع اليوزبكي شريط الماضي قائلا : كنا (80) عضوا بعثيا عندما قامت ثورة 14 تموز من عام 1958.. وعن لقاءاته بميشيل عفلق قال اليوزبكي : قابلت عفلق في بيروت وقال لي يجب ان ننجز انقلابين في العراق وسوريا لنقوض دولة الوحدة ونعدم عبد الناصر!!يضحك اليوزبكي وهو يستعيد اللقاء مع عفلق ويقول:عند عودتي الى العراق  قابلت  اعضاء القيادة القطرية  وكان مقرهم في الوكر الحزبي بمنطقة الوزيرية  واخبرتهم  في الاجتماع قائلا لو انني  اقترحت  عليكم تنفيذ انقلابين في العراق وسوريا  لضرب عبدالناصر  ماذا تقولون؟ اجابوا : لابد انك  اصبت بالجنون ! فقلت لهم : ماذا لوكان هذا الكلام  الذي سمعتموه مني هو صادر من عفلق!!ويضيف اليوزبكي : كما قال لي عفلق يجب ان تكسبوا  العسكر ومن دون العسكر لا يمكن ان يحصل انقلاب .. اكسبوا كبار الضباط للحزب ليتحقق لكم انقلاب ناجح!! يقول اليوزبكي : جاءت ملاحظة عفلق حول كسب الضباط الى الحزب بسبب وجود ضباط صغار في المكتب العسكري للحزب ! عن فترة مابعد انقلاب 18 تشرين الثاني 1963 قال اليوزبكي : للتاريخ بعد نجاح انقلاب 18 تشرين لم يبق الحزب في السلطة ولم يتبق منه الا جهاز حنين الذي قاده صدام . ولليوزبكي روايته حول التحضيرات لانقلاب 17 تموز 1968قائلا :  قرر النايف والداوود ان يلتقوا ببعض الضباط الكبار لاقناعهم بالمشاركة في الانقلاب الذي اعدوه للاطاحة بالفريق عبد الرحمن عارف وكانوا قد زاروا اللواء الركن عبدالعزيز العقيلي لاقناعه بالمشاركة في الانقلاب على ان يوافق على منحهما رتبا اعلى  فرفض العقيلي فكرة ترقية الداود من مقدم الى فريق وعندما عرضوها على البكر وافق عليها بعد تردد تكتيكي قصير ومنح النايف والداود رتبة فريق وغيدان رتبة عميد!

حامد يوسف حمادي

بعد احتفالات عيد ميلاد صدام  في 28 نيسان من عام 1999 اتصل بي هاتفيا الزميل دواد سلمان خلف (أبو داليا) مدير مكتب وكيل الوزارة الاستاذ حميد سعيد وطلب مني المجيء لمقابلة ابو بادية. اخبرني حميد سعيد في غرفته انه رشحني للعمل في فريق عمل مكلف بكتابة مسلسل تلفازي عن سيرة الرئيس صدام حسين وان الفريق  يخضع لاشراف مباشر من حامد يوسف حمادي وزير الثقافة والاعلام السابق رئيس مجلس  الامناء في بيت الحكمة حاليا وحميد سعيد وسامي مهدي. صدر الكتاب المرقم 1\1\114 في 29\5\1999 عن مكتب رئيس مجلس الامناء معنون الى وزارة الثقافة والاعلام بعنوان (تسهيل مهمة) هذا نصه:

((الى \وزارة الثقافة والاعلام

مكتب السيد الوزير

م\ تسهيل مهمة

يهديكم بيت الحكمة  اطيب تحياته…

استنادا الى الموافقة المبلغة الينا بموجب كتاب  السيد سكرتير السيد رئيس الجمهورية المرقم(2904 \ك) في 20\5\1999. تم تكليف نخبة من الكتاب لجمع المعلومات  والوثائق  وتحريرها  لاغراض اعداد مسلسل  تلفازي  يتناول  عدة مراحل من حياة ونضال  السيد الرئيس القائد صدام حسين خلال الفترة من عام 1937 لغاية 1968 وتشرف على هذا العمل لجنة مؤلفة من السادة  حامد يوسف حمادي وحميد سعيد وسامي مهدي. يحتاج فريق العمل  الى الاطلاع على الوثائق السمعية والمرئية  ذات العلاقة  بالعمل  المحفوظة  في ارشيفات  دائرة الاذاعة والتلفزيون ودائرة السينما والمسر ح والصحف اليومية  ومجلة افاق عربية  ومجلة الف باء  ودار الكتب والمكتبة الوطنية  للاستعانة بها في تعزيز  مادة المسلسل. لذا نامل تسهيل مهمة الفريق المؤلف من كل من :

1. السيد فيصل الياسري
2. العميد عبد الجبار محمود السامرائي
3. د. مرشد الزبيدي
4. السيد شامل عبدالقادر
5. السيد محمد شاكر السبع
6. السيد نواف ابو الهيجاء
7. السيد عبدالقادر جبار
8. السيد عادل الشوية

شاكرين تعاونكم  معنا.. مع التقدير

توقيع

حامد يوسف حمادي

نسخة منه الى:

• فريق عمل المسلسل التلفازي ) انتهى الكتاب.

بعد انتظار قصير من اللجنة في قاعة في الطابق الثاني في بيت الحكمة دخلنا الى غرفة حامد يوسف حمادي الذي استقبلنا بابتسامة عريضة وصافحنا واحدا بعد الاخر قبل ان نجلس الى منضدة الاجتماع. عندما دخلت القاعة الملحقة بمكتب رئيس الامناء لم تكن في ذهني اية تفاصيل  عن المشروع كما كانت المرة الاولى التي  اتعرف فيها لى المخرج فيصل الياسري الذي كان عضوا في اللجنة ايضا. كان حضور محمد شاكر السبع وعادل الشوية في الاجتماع والاجتماعات اللاحقة ليس كعضوين اصيلين في اللجنة بل لابداء الراي في النصوص التي تكتب. افتتح حامد يوسف حمادي الذي كان يرتدي بدلة زيتونية الاجتماع بكلمة قصيرة شرح فيها مهمة الفريق بانها لكتابة نصوص روائية عن مراحل حياة ونضال الرئيس. صدام حسين ومن ثم تحول الى سيناريو تلفازي من (30) حلقة وان مخرج الحلقات هو فيصل الياسري الذي كان جالسا الى شمال حامد وان  فيصل هو الذي سيختار كاتب السيناريو ويفضل ان يكون عراقيا. وقال حمادي انه سيوجه كتابا رسميا  للجهات ذات العلاقة لتسهيل مهمة الكتاب واكد ان طبيعة العمل الدرامي  تتطلب  كتابة النص بطريقة بصرية روائية تساعد السيناريست على كتابة المسلسل. ثم جرت مناقشة صريحة بين اللجنة وحمادي حول مراحل سيرة صدام حسين وتقسمها ومن ثم تكليف اعضاء اللجنة لاختيار المرحلة التي يرغب بكتابتها على وفق قناعته الشخصية ومن دون املاء. تقرر تكليف الكتاب التالية اسماؤهم  بالكتابة عن المراحل التي اختاروها:

المرحلة الاولى – من ميلاد صدام عام 1937 الى دخوله المدرسة  عام 1947

كلف بها القاص الفلسطيني نواف ابو الهيجاء(محرر في اذاعة ام

المعارك)

المرحلة الثانية- فترة استقرار صدام في بغداد عام 1954

كلف بها الصحفي عبدالقادر جبار(محرر في صحيفة الجمهورية)

المرحلة الثالثة- سيرة صدام من عام 1947 الى تكليفه بمهمة اغتيال عبدالكريم قاسم في 7\10\1959

كلف بها شامل عبدالقادر( محرر في مجلة الف باء)

المرحلة الرابعة- من المحاولة الفاشلة الى مرحلة حياة صدام في سوريا ومصر وقيام انقلاب 8شباط1963

كلف بها العميد عبدالجبار  السامرائي (كاتب وصحفي)

المرحلة الخامسة- من عودة صدام الى العراق في اعقاب قيام انقلاب 8 شباط عام 1963 حتى قيام انقلاب 17 تموز عام 1968كلف بكتابتها الشاعر مرشد الزبيدي( محرر في صحيفة الجمهورية).

في الاجتماع الثاني الذي تراسه حمادي في 12\5\  1999وزعت علينا ورقة عمل مؤلفة من ست صفحات بخط حمادي نفسه تضمنت  اهداف المسلسل  وملامح البطولة  وملامح شخصية  صدام  حسين الاجتماعية  ونقاط كثيرة  عدها حمادي لنا دليلا للعمل او مرشدا لكتابة المسلسل!..

 + متى التقيت صدام لاول مرة ؟

-التقيت به قبل انقلاب 5 ايلول لانه كان مسؤول المكتب العسكري  وكنت عضوا في المكتب العسكري رقم 16 في كركوك وجئت الى بغداد للاجتماع وكنت اجده في بيت علي حسين  حياوي في اليرموك.. كانت هذه اول مرة التقي بصدام ..كنت اسمع به ولكني لم التق به الا هذه المرة ..وكان يعرفني من خلال التنظيم الحزبي.

+ في اي مركز حزبي كان صدام عندما التقيته ؟

• كان امين سر القطر انذاك المرحوم عبدالكريم الشيخلي.. وتولى صدام والبكر عملية حنين وليس جهاز حنين لاني اشك بوجود مثل هذا الجهاز.. وعندما اسس صدام جهاز المخابرات بعد 17 تموز اعتمد على عناصر من عملية حنين.. كنت قد ارسلت رسالة الى البكر بيد الشيخ علي الدحام .. وجلب من البكر رسائل بالاسماء يطلب منهم المضي بالتنظيم الحزبي الجديد في كركوك..بعدها استلمت رسالة سرية من صدام حسين .. لم استطع قراءتها اولا ثم فتحتها مع مسؤول التنظيم الحزبي وكانت ورقة بيضاء مكتوبة بماء البصل اي قريب للحبر السري  فاشعلنا عود ثقاب فظهرت الكتابة وجاء فيها : ( الاخ سليم شاكر ندور عليك وانت ماكو.. التوقيع الدكتور سامي ) كان صدام يحمل اسما حركيا سريا هو الدكتور سامي ..وكنت في حيرة من امر الرسالة فقد رايت صدام فور زيارتي الى بغداد والتقيت به فكيف يرسل لي رسالة يقول فيها انه يفتش عني !!!

+ ما تقييمك لصدام ؟

• والله اعتبره من اذكى السياسيين العرب حتى عام 1970-1971 متفهم للاوضاع العربية .. كثير التواضع .. كانت فكرة اعفاء البكر ناضجة منذ عام 1973 بسبب عجزه عن ادارة الحكم وفي عام 1979 وكنت سفيرا في السنغال وكنت قرب باب الطائرة لدى استقبالنا رئيس غامبيا لاحظت سعدون حمادي يقود البكر الى الطائ بل ( شاله) الى سلم الطائرة .. كان البكر منهكا تماما ولم يستطع في تلك الليلة اقامة دعوة عشاء لضيفه.. وكان حقه على البلد ان يرسل الى سويسرا لقضاء أيامه الاخيرة .. كانت صحته سيئة لكن عقله كان نشيطا وعيونه جاحظة كايامه السابقة ولكن لم نكن نتصور ان صدام سيستعجل ويدبر هذه العاصفة الرهيبة التي سميت بمجزرة قاعة الخلد.

+ نعود الى لقائك الاول مع صدام الشاب الحزبي النحيف؟!

• في اللقاء الاول لم اركز عليه بصراحة.. كان صدام في بداية عمله الحزبي والسياسي مثال البعثي السياسي المتمكن صاحب الفكر والذي يملك الرؤية الثاقبة اما ان تكون في قلبه نوايا اخرى فانا لا اقدرعلى قراءتها في تلك السنوات المبكرة.

+ ما دورك في حركة 17 تموز ورأيك بهذه الحركة ؟

• كنت في الاردن عندما قامت حركة 17 تموز كضابط ركن تخرجت من كلية الاركان التحقت بعد انتهاء اجازتي يوم 16 تموز وفي كل مرة ازور بغداد في اجازتي اتصل قبل وصولي سعدون شاكر او طاهر احمد امين واضرب موعدا معهم ومن ثم اخرج معهم لانهم اصدقائي.

+ هل كنت مبلغا بالحركة؟

• كلا لم ابلغ كان مسؤولنا الحزبي محمود سيرت رحمه الله وكنا قد تخرجنا للتو من كلية الاركان وتقرر ذهابنا الى الاردن وخلال ايام قليلة من سفرنا وقع الانقلاب..بعد وقوع الانقلاب وانا في بغداد يومذاك ذهبت فورا الى القصر الجمهوري والتقيت الخماسي البكر وابراهيم الداود وحردان التكريتي وسعدون غيدان وصالح عماش.. لم اشاهد النايف في هذه الزيارة ..بقيت عشرة ايام في القصر وهي مدة اجازتي ..اجتمع هؤلاء الستة كاعضاء مجلس قيادة الثورة واتفقوا على ان تكون الكفة الراجحة في التصويت على قرارات المجلس هي في الكفة التي يكون عليها البكر وهي خطة نفذت بدهاء البكر .. والبكر حرض حماد شهاب ليقول امامهم ان لولا لواءه المدرع الذي طوق القصر لما نجح الانقلاب.. فاضيف حماد الى اعضاء المجلس واصبحوا سبعة .. اربعة من البعث وثلاثة يقابلهم الداود والنايف وسعدون غيدان .. لم اكن اعرف الداود سوى كونه مسؤول الحرس الجمهوري في عهد عبدالرحمن عارف اما النايف فلم يكن يثق باحد والماخذ عليه كثيرة ولم نكن مرتاحين كلنا من وجودهم في القيادة ..حتى ان البعثيين والناس عموما قالوا تعليقا على هذه الحركة : اذا كان البعث قد امتد عمره عام 1963 الى عشرة شهور فان عمر البعث عام 1968 لن يمتد لاكثر من اسبوعين ..وهذا ماردده البكر في يوم اعدام الجواسيس .. وقال البكر بالحرف الواحد : ان خلال الفترة من 17 تموز الى 30 تموز اصبت بداء السكري  لانني لااستطيع ان ارفع عيني وانظر بهما في وجوه رفاقي.
• وقال الامامي: المعروف عن البكر انه رجل مناورات سياسية.. بصراحة دهاؤه يتأتى من نقطة واحدة : البكر – مثلا- قادر على اشراك الشيوعيين والاخوان المسلمين ورجال العهد المباد واقناعهم بالانقلاب على عبدالكريم قاسم او عبدالسلام عارف او فيصل الثاني اي كيفما يشاء ويريد!.

+ كيف امتلك البكر هذه الموهبة التامرية وهو المعروف بامكاناته المتواضعة؟

-التقيت البكر لاول مرة في عام 1962 ..رجل هادئ ومتواضع ..قدمني له عبداللطيف الحديثي.. وجدته كما يقال ” من اهل  الله!” .. ومظهره خداع 100%.. ولايوحي مظهره ابدا انه قائد تنظيم ..بعد اللقاء بالبكر قلت للحديثي “وين لكيتونه هذا؟!” فاجابني ” هذا هو قائدنا” فقلت له : يمعود هذا ما انطيه اي قيادة ..وتاكد لي فيمابعد ان البكر صانع وحائك مؤامرات من النوع الرهيب.

+ هل كان البكر اكثر دهاء من صدام ؟

• كان البكر قادرا حتى عام 1973و1974 ان يقول للحرس في القصر الجمهوري ليس اكثر من هذه الكلمات : “وليدي اذا اجاكم اصديم اخذوا منه السيارة  وكللوه تروح تكعد ببيتكم”!!

+ لكنه لم يفعلها.. لماذ؟

• لا اعرف.. والغريب ان احدهم روى لي قصة وكان يعمل في مكتب البكر وان هذا الشخص ذهب الى البكر وقال له ان لديه امرا يعرضه عليه فطلب البكر منه الكلام ورفض الرجل الكلام الا بعد ان يأخذ الراي والامان منه فوافق البكر فقال له الرجل ” سيدي صدام حسين راح يأكلنا..اتغده بيه قبل ان يتعشى بنا..” صرخ البكر في وجه الرجل ..وقال له ” هاي سمعتها مرة .. احلف لي يمين لن تعيد التفكير بها..”.. بعد فترة في عام 1973 طلب البكر من هذا الشخص التجوال معه في سيارته لوحدهما فقط ..قال البكر : ” صباح كلامك صحيح ..وليدي حجايتك صدك ” كما حدثني اخر نبه البكر الى خطورة نفوذ صدام .. فاجابه البكر شاتما : ” قولوا لي ما سر عداوتكم لصدام.. ليش ما تخلولي؟!” وقام بطرد هذا الشخص من الخدمة في القصر!..

 + هل شاركت في انقلاب 8 شباط 1963؟

• انا كنت معاديا لانظمة حكم عبدالكريم قاسم وعبدالسلام عارف واحمد حسن البكر.. تم توقيفي في المد الشيوعي وايام عبدالسلام عارف وسجنت في عهد البعث..علم الله في يوم 29 تشرين الثاني 1968قابلت البكر ونشرته في الصحف وقلت له ان حزب البعث يسير بالبلد الى الهاوية وان طه الجزراوي او طه ياسين رمضان فيمابعد سيخرب الجيش ..

+ لماذا يخرب رمضان الجيش؟

لانه كان مسؤول الجيش في حزب البعث .. كان مسؤول المكتب العسكري وهو برتبة نائب ضابط..ثم منح رتبة ملازم اول بعدها رتبة رائد..انا كتبت تقريرا حزبيا عن تجاوزاته .. بالليل جمعنا البكر انا والجزراوي في غرفة نومه وما تكلمت عن خربطات الجزراوي الا واصدر اوامره يرفقها بعبارة ( تنفذ)..

+ تقييمك للجزراوي؟

• هو راح لدار حقه ..

+ تقييمك له للتاريخ؟

-ان قلت رأي للجزراوي بالذات ..قلت له انت الف باء البعث ماتعرفه..لقد اخطأ حزب البعث منذ الايام الاولى  من ثورة 1968 .. ولكنهم بدأوا بالاعتقالات والانفراد بالسلطة..اقول لك : هل كنا نستطيع ان نقول للبكر : رفيقي !!لا كنا نقول له : سيدي .. وكلمة سيدي لاوجود لها في الحزب ..في المؤتمرات الحزبية ماكان يقال للبكر او صدام حسين كلمة رفيقي .. بل كلمة سيدي!!

ويضيف سليم الامامي : عندما اندلع انقلاب 8 شباط عام 1963 كنت ملازم اول امر انضباط الموصل ..تصادف كنت مجازا وكنت مجمدا في الحزب ..قرار حزبي اتخذه ضدي علاء الدين كاظم الجنابي .. كنت عضوا في الحزب منذ يوم 24 شباط 1954,, ورددت قسم العضوية في منزل كريم المطيري الذي ردد لنا القسم ومعنا مسؤولي المباشر ياسين محمد الناجي وكنا والمرحوم سليم داود الصفار وكانوا يرقمون الانصار وكان رقمي هو 212وسليم داود الصفار 213!!

ويتذكر الامامي صبيحة انقلاب 8 شباط قائلا :

• كنت في بغداد اتمتع بالاجازة وشاهدت علامات انقلاب عسكري فارتديت ملابسي العسكرية وتوجهت الى معسكر ابوغريب فوجدت البكر يرتدي ملابسه العسكرية واخذنا مدرعة وتوجهنا الى دار الاذاعة حيث كلفت بعدة واجبات منها تكليفي بجلب المرحومين محسن الرفيعي وعبدالجليل مجيد مدير الامن ومعي نقيب اقدم مني هومن الامن واسمه زكريا الطيار وسلم لي محسن أبو نزار مسدسه 22 وسلمته على ما اتذكر للبكر واذكر ان جليل قال للثوار في الاذاعة : اخوان احنا حمينه البلد لكي لايقع في احضان الشيوعيين..

+ مارأيك بعبد الكريم قاسم؟

• اول من فتح شهية الضباط للسلطة هما هتلر وعبدالناصر..مالذي اغرى عبدالكريم قاسم بالسلطة؟وهل دفع لها؟ انا اجيب عنها من خلال انغماسي بالكتابة عنها .. انها حقبة محيرة فعلا.. لاتقال كلمة عميل عن عبدالكريم قاسم .. عبارة صعبة ..ولايمكن اطلاقها على عبدالسلام عارف..لماذا؟ لان العميل ناقص ليس لديه شعور بالرجولة ..لا اعتقد بوجود عميل عنده الجرأة لقيادة انقلاب ..انا ابرئ ضباط حركة 14 تموز 1958 ..ابرئهم من الخيانة والعمالة ..ولكن بالنسبة لي لايمكن وصف اي حركة انقلابية في العراق بالحركة الوطنية..لان الوصول الى السلطة عن طريق الجيش جريمة .. ما الذي يؤهل امر لواء مشاة لحكم العراق؟! كان عندنا امر فوج عين قائد فرقة خرب الفرقة العسكرية ..من اراد السياسة فليترك الجيش ..الجيش منظمة منضبطة..
• ماهو تقييمك لعبدالكريم قاسم قائد اول انقلاب عسكري ناجح في العراق؟
• “اذا اكو واحد حفر قبر للعراق فهو كريم قاسم ” والباقين ومنهم صدام حسين القوا بالجسد العراقي في القبر.. واقول العراق برغم كل ذلك لن يموت باذن الله..
• هل انت نادم على ازالة النظام الملكي؟

+ انا اطلقت تعبير “لعنة تموز” على انقلاب 14 تموز 1958..

+ لكن عبدالكريم قاسم شرع قانون رقم 80؟!

• هذه كذبة كبرى..

+ كيف..؟

• قيل ان قانون 80 من منجزات كريم قاسم وهذه كذبة لعينة ..وان كريم قاسم اطيح به من اجل قانون رقم 80..

+ اسمه عبدالكريم قاسم وليس كريم قاسم ام انك تريد الانتقاص منه؟!

• شخص مثل كريم يستنكف من اسم ابيه جاسم ويبدله الى قاسم هل يستحق الاشادة والله لو كان اسم والدي زبالة ويمنع دخولي للكلية العسكرية ما ادخلها ابدا واتشرف باسم والدي ..

+انت لاتحترم عبدالكريم قاسم لانه استبدل اسم ابيه؟

-لاليس هذا ..

+ ام انها النغمة البعثية التي دائما ماتردد اسم الزعيم من دون نطق (عبد) وتجريد اسمه الاول منها امعانا في الاحتقار؟!

-الحقيقة انا لا اقصد اي شيء من خلال نطقي اسم عبدالكريم بكريم قاسم ..انا لااقصد الانتقاص منه .. الرجل راح الى دار حقه ولايجوز ذكر الاموات الا بالرحمة .. قلت لك الامور مرهونة بنتائجها .. لماذا قتل قاسم ناظم الطبقجلي ثم بكى عليه؟!لماذا اعدم رفعت الحاج سري وكان يجله ويحترمه ويطلق عليه لقب الشيخ؟!والغريب انه اعدمه بتهمة وجود جهاز لاسلكي سري بينه وبين القيادة المصرية بينما كان عبدالكريم هو الذي امر بوضع هذا الجهاز في غرفة رفعت الحاج سري الذي كان مديرا للاستخبارات العسكرية في الايام الاولى للثورة!!

+ هل كنت مع انقلاب 18 تشرين الثاني 1963الذي قاده عبدالسلام عارف ضد البعث ام كنت ضده؟

• كنت ضد الانقلاب وضد سقوط نظام البعث انذاك..كنت ساعة وقوع الانقلاب امر سرية في كتيبة دبابات خالد وامرها المرحوم سعدون غيدان..كنت مع مجموعة البكر ..

+ خلال اعوام 1964-1968 كيف زاولت نشاطك؟

• عندما دبر الحزب حركة 5 ايلول 1964 كنت عضوا في المكتب 16ومقره في كركوك وهو المكتب العسكري في كركوك..من اعضائه وليد محمود سيرت ضابط تجنيد كفري وعدنان خيرالله وعبدالله غركان الحصونة وفيصل حبيب الخيزران وكان لمكتب كركوك دورين وننتظر كلمة السر تجيء الينا عبر صيدلية وهناك نبلغ بها وهي ( العرس راح يكون بالحبانية) او ( العرس راح يكون بكركوك) اذا كان (العرس) بالحبانية كان علينا السيطرة على مقر الفرقة الثانية ومن مؤيدينا انذاك نزار الخزرجي الذي تعهد بالسيطرة على مقر الفرقة التي كان قائدها عمه فيصل ابراهيم الانصاري وكان موقفا شجاعا منه والسيطرة على كتيبة خالد ايضا والقاعدةالجوية ونمنع اي طيران من كركوك لضرب الانقلاب وكان مجموعنا 4-5 ضباط ومن بيننا خضير الغبان ( لواء) وسعد وهيب(لواءركن) اما اذاكان ( العرس) بكركوك نقوم بنفس العمل ونكلف طيارين يشاركون بالانقلاب..كانت الحركة اصلا تبدأ اما بضربة جوية من كركوك او من الحبانية ..تماما مثلما قامت حركة 8 شباط عندما طار منذر الونداوي من الحبانية وقصف مقر قاسم في بغداد..وكانت الخطوة الثانية السيطرة على الفوج الالي الثاني الذي كان يقوده داود عبدالمجيد كان مسؤولا عن حماية القصر الجمهوري ..وكان حسن عريم وهومهندس مسيطر على القاعدة الجوية في بغداد..ومن صدام حسين سمعت عندما كنت حاضرا مع علي حسين حياوي قائد القوة الجوية قال صدام هذا الفوج اذا مااستطعنا ان نسيطر عليه نبيده..ارجوكم ان يكون العمل سريا .. فقلت له كيف يكون العمل سريا؟

ويضيف : كانت حركة 5 ايلول اعادة تنظيم وفي الوقت نفسه حركة لقلب النظام والحكم.. وفشلت الحركة وبدأت الاعتقالات وكنت اول المعتقلين في كركوك..حققوا معي ثم اطلقوا سراحي..

مِن أجل حماية مكاسب الثورة أعلنَ الزعيم عبد الكريم قاسم قرار تشكيل قوات المقاومة الشعبية رسمياً في الأول من آب 1958 بموجب قانون المقاومة الشعبية رقم 3 لعام 1958 وترتبط هذه القوات بوازرة الدفاع، أي: أنها ترتبط بالزعيم نفسه كونه كان رئيساً للوزراء ووزيراً للدفاع. وحدد القانون واجبات هذه القوات بتدريب المواطنين عسكرياً، للاستفادة منهم في معاونة القطعات العسكرية النظامية للدفاع المدني وفي حفظ الأمن الداخلي والدفاع عن البلاد. امتازت قوات المقاومة الشعبية بشعبيتها، ودعمها لحكومة 14 تموز، وكانت ذات تنظيم جيد توزع على طول خارطة العراق من شماله إلى جنوبه، وضمَّت في صفوفها فئات مختلفة من الشعب حتى بلغ عدد المنتمين إليها في 21 آب من السنة نفسها (11000) شاب وفتاة . وكان الشيوعيون واليساريون والديمقراطيون المستقلون قوامها الأساس. لقد انضم الكثير من أبناء هيت إلى قوات المقاومة الشعبية التي كلف بالإشراف عليها وتدريب عناصرها الملازم الاحتياط ظافر، وهو من أهل الكاظمية، وكان محل احترام أبناء المدينة، بالرغم من قيام بعض المحسوبين على القوميين المستقلين المعجبين بجمال عبد الناصر والناصرية بالاعتداء عليه، وقد شمل الاعتداء أحد عناصر المقاومة الشعبية في هيت وهو شريف خلف مصيلح، وهو عضو اللجنة العمالية في هيت، وكان يجلب البريد الحزبي من بغداد إلى هيت وبالعكس. وقد كسر أحد أسنانه. ولكن لم يقيموا شكوى ضدهم كجزء من تقاليد المدينة بالتصالح الأخوي والعائلي.

ما بعد حلّ المقاومة الشعبية:

في الثاني من كانون الثاني 1960 أصدر الزعيم عبد الكريم قاسم قانون الجمعيات الخاص بتأسيس الجمعيات المهنية والأحزاب السياسية، وفي السادس من نفس الشهر وُضِع القانون قيد التنفيذ فبادرت الأحزاب السياسية على تقديم طلباتها للحصول على إجازة تأسيس حسب الضوابط والتعليمات التي نص عليها القانون. وفي 9 كانون الثاني 1960قدَّم الحزب الشيوعي العراقي باسم زكي خيري طلبا لتأسيس الحزب الشيوعي، وقد نشرت جريدة الزمان في 10 كانون الثاني 1960 قائمة بأسماء المؤسسين والمؤيدين لطلب التأسيس، وهي المرة الأولى التي يعلن فيها الحزب قائمة بـ (97) اسماً من أعضائه. وبهذا النشر عُرف الكثير من المنتمين إلى الحزب، ومنهم حافظ تركي الهيتي الذي كان تسلسله (35) في قائمة المؤيدين، وبسبب ذلك تضاعفت الجهود المتصدية له والمتابعة لتحركاته.

المرحلة الثالثة: من 8 شباط 1963إلى 17تموز 1968:

انتهى نظام حكم عبد الكريم قاسم في 8 شباط 1963 وجرى إعدامه في انقلاب قاده عبد السلام عارف وأصبح أحمد حسن البكر، من حزب البعث، رئيساً للوزراء. وبذلك وصل البعث إلى السلطة للمرة الأولى. وكان الانقلاب حصيلة دعم وتنظيم كبير من قبل وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية (سي آي أي)، وكان العقل المخطط له هو ويليام ليكلاند، الذي كان بمنصب ملحق في السفارة الامريكية في بغداد. وكشفت وثائق وزارة الخارجية البريطانية عن التوجه الغربي لدعم انقلاب بعث العراق. ففي برقية سرية مرسلة من السفارة البريطانية في بغداد إلى لندن مؤرخة في 28/1/1963، أي: قبل عشرة أيام من الانقلاب، أن روى ملبورن القائم بأعمال الولايات المتحدة قال للسفير البريطاني: “إن وزارة الخارجية الأمريكية تفكر أنه حان الوقت لترد على تهجم قاسم المستمر.. وأن الوقت قد حان للبدء في بناء رصيد مع معارضي قاسم، من أجل اليوم الذي سيحدث فيه تغيير في الحكومة في بغداد”. وتبين ملفات الخارجية البريطانية ان السفير روجر ألن وموظفاً آخر في السفارة كانا يتابعان تقارير الاذاعة العراقية في اليومين الأولين من الانقلاب: 8 و9 شباط. فقد ذكرا ان نداءات النظام الجديد كانت تدعو الناس إلى المساعدة على إبادة جميع اولئك الذين ينتمون إلى الشيوعيين والقضاء عليهم نهائياً. وفي18مايس1963 صدر قانون الحرس القومي رقم (35) الذي منح الحرس القومي صلاحيات استثنائية في قتل أي إنسان لمجرد الشك فيه، وخاصة إذا كان شيوعياً أو يشك في كونه شيوعياً، وعّد القانون نافذا ابتداءً من 8 شباط 1963. تشكل الحرس القومي في هيت شأنه شأن مدن العراق الأخرى، واتخذ من الطابق الثاني من نادي الموظفين في هيت المجاور لمبنى البلدية مركزا له. وقد تم اعتقال عدد من الشيوعين من ابناء المدينة غير أنهم لم يتعرضوا إلى أي نوع من أنواع الأذى الجسدي أو المعنوي بشهادتهم، وحين طالبت منظمات حزبية أخرى بنقل قسم منهم إلى مدن أخرى للتحقيق معهم رفضت منظمة الحزب في هيت هذه الطلبات خشية عليهم، وهذا بشهادة عدد من الشيوعين ممن اعتقلوا آنذاك منهم وائل مخلف وأحمد برتو وثابت شعبان الذي نقله أخوه صالح شعبان- القيادي السابق في حزب البعث- الذي اعتقل في مدينة الحلة إلى هيت لحمايته.

بعد 18 تشرين الثاني1963:

عن هذه المدة 1968 يذكر عبد الحميد برتو بأن الحزب الشيوعي في هيت نشط من أجل إعادة التنظيم؛ فتشكلت في هيت (لجنة مدينة)، ضمّت كلاً من: أحمد برتو الكحاح مسؤولاً لها، وجميل خلف الندا مسؤولاً للجنة العمالية، وسبتي جمعة مسؤولاً للمثقفين، وفخري ياسين بكر مسؤولاً للجنة الطلابية، وعبد الهادي السيد نوري عضواً فيها، ومن أبرز المساهمين بإعادة التنظيم إسماعيل الصعب، وعدنان محمد صالح، وسهيل نجم، وأحمد غربي خضر، وحكمت عبد الوهاب، وآخرين.

المرحلة الرابعة: من 17تموز 1968 إلى 9 نيسان 2003:

في خلال مدة حكم الرئيس عبد الرحمن عارف (16نيسان1966 -17 تموز1968) الذي شهدت الحياة السياسية انفراجاً نسبياً، فقد فسح المجال لمعارضيه بنوع من الديمقراطية اذ تجاوب مع بعض مطاليب القوى السياسية والإسلاميين. كما أصدر البيان رقم (29) لعام (1966) الخاص بمنح الاكراد حقوقهم القومية. في خلال هذه المدة وحتى حرب حزيران 1967 كان الحزب الشيوعي العراقي يعارض النظام الحاكم، وشكَّلَ بعض القياديين فيه في أيام حكومة عبد الرحمن البزاز منظمة شيوعية مستقلة اتخذت لها اسم (الحزب الشيوعي العراقي– القيادة المركزية)، وكان على رأس هذه المنظمة مكتب سياسي مؤلف من خمسة أشخاص يقوده عزيز الحاج، وقد تبنى هؤلاء خطاً معادياً للنظام القائم آنذاك ودعوا إلى تسليح الجماهير والعنف الثوري والنضال الشعبي المسلح في المدن والريف وقد عرفت هذه القيادة بـ(جماعة الكفاح المسلح) وقد تبنى بعض الشيوعيين في هيت أفكار ومنهج هذه الجماعة، لكنهم لم يكونوا بالمستوى المؤثر في أفكار شيوعيي المدينة وأصدقائهم. وبعد كل ما عاشه الحزب وأعضاؤه، وما عانته منظماته من قمع وقتل وسجن وتشريد، وترهيب، وتعرض وحدته الفكرية والتنظيمية إلى الانشقاق والتفتت، تمكن في خلال مدة وجيزة من الوقوف على قدميه واعادة الكثير من تنظيماته ونشاطه الجماهيري على مستوى العراق، فكانت الفرصة سانحة لبروز بعض الوجوه الحزبية من الطلبة والشباب والكادحين والموظفين اخذت على عاتقها توحيد صفوف الحزب في المدينة والتنسيق مع قيادة الحزب الشرعية المتمثلة باللجنة المركزية للحزب الشيوعي العراقي. في 17-30 تموز 1968 تمكن حزب البعث من العودة إلى السلطة والاستيلاء على مقدرات العراق، وبعد أن تمكنوا من تأمين مواقعهم وسيطرتهم على مفاصل الدولة، بدأوا بفصل جديد باستهداف الشيوعيين وحزبهم ومنظماته التي تمت إعادتها في أغلب محافظات العراق.

 الشيوعيون في هيت في مدة قيام الجبهة (1973-1978):

عندما أعلن عن قيام الجبهة، لم يكن في هيت تنظيم للحزب الشيوعي، وكان التنظيم موجودا في (جُبّه). ومن أبرز أعضاء الحزب فيها ثابت عزيز محمد مرهج العبيدي (أبو تليد)، وقحطان محمود فهد العبيدي (أبو نصير)، وحاتم عبد الله أحمد مرهج العبيدي (أبو صبيح)، وبشير حسن شاهين العبيدي، وشاكر عبد الله دهيلس العبيدي. وهذا لا يعني أنه لم يكن من أبناء المدينة شيوعي مُنظَّم في المدة التي سبقت الإعلان عن قيام الجبهة، لإن عدداً من أبناء المدينة من العاملين خارجها، ومن الطلبة الذين يدرسون في الكليات والمعاهد انتموا إلى الحزب، وكانوا في مدة تواجدهم في هيت يطرحون أفكاره ومبادئه في جلساتهم الخاصة، بل أن بعضهم كان يوزع منشورات الحزب سراً على أصدقائه..

اولُ حوار موسع ومعمق مع (منقذ دمشق) العقيد الركن المتقاعد سليم شاكر الامامي امر اللواء المدرع \12 المشارك في الحرب العراقية – الاسرائيلية على الجبهة السورية في تشرين (اكتوبر) 1973وذكريات عن (60) عاما مضى في الحياة العامة والعسكرية والسياسية ورحلة العذاب بعد اعتقاله فيما سميت بمؤامرة (محمد عايش)

اجرى الحوار: شامل عبدالقادر

كنت قد سمعت بالعقيد الركن سليم شاكر الامامي بعد اندلاع الحرب العربية – الاسرائيلية الرابعة في تشرين الاول (اكتوبر) 1973كقائد درع عراقي شارك على الجبهة السورية وانقذ العاصمة دمشق من السقوط تحت (بساطيل) الجيش الاسرائيلي الذي كان يزحف باتجاه دمشق لاسقاطها وكان الامامي امرا للواء المدرع الثاني عشر وقد راهنت القيادة العراقية على صلابته وشجاعته بتحقيق النصر العسكري ورفع راس العراق عاليا في هذه الفرصة التاريخية النادرة وفعلها الرجل وعاد الى بغداد يتقدم قواته المنتصرة في اكبر حفل استعراضي جماهيري حضره رئيس الجمهورية وكبار المسؤولين في الدولة والحزب والجيش.ولان حرب اكتوبر – بصراحة – الهبت مشاعري لانها كانت الحرب الاولى في تاريخ الصراع العربي – الاسرائيلي التي امتلك فيها العرب المبادرة في شن الهجوم بعد ان كانت اسرائيل لاكثر من ثلاثين عاما هي التي تضرب وتنسحب خاصة وقد جاءت حرب اكتوبر بعد هزيمة (5) حزيران 1967 التي انتهت باحتلال اسرائيل للضفة الغربية وسيناء والجولان بعد الحاق الهزيمة بثلاثة جيوش عربية هي مصر والاردن وسوريا.. هذه الحرب الهبت مشاعر جميع العرب وفرضت احترام العالم لنا بعد ان أدبت جيوش مصر وسوريا والعراق اسرائيل وبرهنت للعالم خطل النظرية التي كانت اسرائيل تروج لها بان الجيش الاسرائيلي جيش لا يقهر.. ودفعتني انتصارات اكتوبر وعملية عبور الجيش المصري للقناة الى قراءة كل مايقع تحت يدي عن هذه الحرب  برغم نتائجها السياسية المأساوية التي انتهى بها المرحوم انور السادات الى زيارة تل ابيب وعقد اتفاقية كامب ديفيد ثم الاعتراف الدبلوماسي باسرائيل .. وتردد اسم الدروع العراقية لكن قادة هذه الدروع من العراقيين الابطال وفي مقدمتهم العقيد الركن سليم الامامي لم ترد اسماؤهم في الكتب والمطبوعات والدوريات العربية والاسرائيلية والعالمية الا نادرا بالعكس من الهالة الاعلامية التي احيطت بها اسماء قادة الدروع الاسرائيليين الذين صدموا من النتائج العسكرية الباهرة التي حققها ابطال الدرع العراقي في الجبهة السورية في المقدمة منهم العقيد الركن سليم الامامي. وفي العراق كما يحدثنا التاريخ العربي الاسلامي –للاسف الشديد- كان مصير الامامي لا يقل فجاعة والما عما ناله القائدان العربيان الاسلاميان طارق بن زياد فاتح الاندلس وموسى بن نصير فاتح افريقيا الشمالية على ايدي خلفاء بني امية من جحود ونكران الجميل وبالتالي انتهى بهما الامر الى التشرد والسجن كالذي فعله صدام بالعقيد الركن سليم الامامي بعد ست سنوات على انتصاره العسكري عندما زج اسمه بين اسماء خصومه فيما سمي بمؤامرة محمد عايش وعده متامرا عليه وسجنه (15) سنة في زنازين المخابرات والامن وسجن (ابوغريب) وتعرض لابشع الوان التعذيب والتنكيل الجسدي والنفسي!. كان صدام قد ( اخترع) مؤامرة في تموز 1979بعد خلع احمد حسن البكر وتنصيبه رئيسا للجمهورية  واتهم بتدبيرها عددا من كبار القادة في الدولة والحزب والجيش بالتواطؤ مع سوريا وحافظ الاسد ولم ينجح صدام بتقديم دليل واحد يؤكد مزاعمه وشكّل محكمة كارتونية لمحاكمة (المتهمين) .اعدم  ( 22) قياديا كبيرا في الدولة وحزب البعث وسجن(33) اخرين بمدد تتراوح بين 20 سنة الى 5 سنوات كان بينهم الامامي الذي حكم بالسجن (15) سنة قضاها معذبا على ايدي جلاوزة النظام  ثم اطلق سراحه وبعدها قرر مغادرة العراق والعمل مع المعارضة لاسقاط صدام ونظامه .. وعندما اسقطت الولايات المتحدة  صدام في نيسان 2003 عاد الامامي الى العراق ولكنه هذه المرة كان ساخطا على الحل الاميركي واخطاء الادارة الاميركية في حكم العراق بعد الغزو مباشرة .سليم الامامي تحدث الى ( المشرق) بصراحة متناهية وفتح قلبه وعقله لنا وسرد ذكرياته الحلوة والمرة عن سنوات خلت ..قال الامامي مستذكرا بعض المحطات في حياته قائلا :

• عندما كنت برتبة ملازم ثان ذهبت الى بغداد للادلاء بشهادتي في المجلس العرفي العسكري الثاني وواجهت عاصم امين شقيق ماجد امين المدعي العام العسكري في محكمة المهداوي وكان عاصم امر اللواء الخامس والعشرين في الوشاش وسألني ( شعندك ببغداد؟) اجبته: عندي شهادة بالعرفي وجئت بكتاب رسمي لهذا الغرض .. فقال : العرفي بالوشاش تعال معي .. ثم اضاف عاصم : من الصباح الباكر خابرني محسن الرفيعي ” مدير الاستخبارات العسكرية في عهد عبدالكريم قاسم” وطلب حضورك امامه.
• يقول الامامي : ذهبت للرفيعي لمقابلته وسالني عن سبب مجيئي لبغداد فاخبرته للادلاء بشهادتي في المجلس العرفي ولن امكث الا يوما واحدا او يومين واغادر بغداد.. ثم استفسر الرفيعي مني : الى اين تذهب في بغداد ؟ فقلت له مازحا: الى الباب الشرقي ! فسالني : شسوي بباب الشرقي؟ فاجبته : ( اشرب عرق) .. ضحك الرفيعي وقال : اذا تشرب عرق ميخالف!.
• واضاف الامامي : للامانة , محسن الرفيعي رجل فاضل مسلم حق الاسلام عربي حق العروبية واخلاقه على مستوى عال ومؤدب جدا لكنهم ظلموه ووضعوه في هذا الموقع المحرج كمدير للاستخبارات العسكرية لمجرد انه موضع ثقة عبدالكريم قاسم رئيس الوزراء انذاك اولا ولانه عمل مع قاسم نائب مساعد بالفوج الذي كان تحت امرة عبدالكريم في حرب فلسطين عام 1948 ونائب المساعد بالفوج عادة يتولى  مهام ضابط استخبارات .. في اعتقادي ان مواصفات مدير الاستخبارات العسكرية لا تنطبق على اخلاقيات الرفيعي.. على كل حال.. استمر الرفيعي في طرح اسئلته : مع من ستلتقي في الباب الشرقي؟ اجبته : مع أصدقاء او مع ضباط من دورتي في ( كاردينيا) ..فصرخ الرفيعي : ( اويلي مالكيت غير هذا المكان!!) فاجبته : اذا لن اذهب الى الباب الشرقي بل ولن ارجع الى بغداد مرة اخرى .. ثم سالني : ليش ماتبطل الاحزاب ؟ فاقسمت له بان لا علاقة لي مع اي حزب سياسي .. وكنت صادقا في كلامي لانني انذاك لم ارتبط باي حزب سياسي الا انه قال : ( اقسم لي برأس والدك ) فاقسمت له برأس والدي  فقال: هسه صدكتك!.
• ويضيف الامامي ضاحكا: علمت فيما بعد ان المرحوم محسن الرفيعي ووالدي كانا على مقعد دراسي واحد في مدرسة واحدة.
• ويقول الامامي : العقيد محسن من عائلة الرفيعي المحترمة وهم سادة اشراف من النجف وانا من بيت الامامي من النعمانية في الكوت..

  حركة القوميين العرب ظهرت في الساحة السياسية العراقية أواخر الخمسينات

الفصل الخامس

تاريخ الحركة السياسية والحزبية في هيت

المبحث الأول

الأحزاب السياسية في العراق قبل 2003

كان النشاط السياسي في العراق في المدة العثمانية يعتمد على الزعامات التقليدية، ففي المدن على التجار وأقطاب الحياة الصوفية، وكبار رجال الدين (فقهاء وقضاة)، ونقباء الأشراف، ونقباء الحرف المنظمة في هيئات تسمى حينها “الأصناف” أما في الأرياف والبوادي، فكان الزعماء هم شيوخ العشائر وشيوخ مشايخ القبائل، وكان حكام الولايات العثمانية يحكمون بالتعاون مع الزعماء المحليين (الوجهاء) بمن فيهم قادة الجماعات المحلية المسلحة التي تحمي المدن كنوع من التنظيم الذاتي. وبقيَ العراق طيلة القرن التاسع عشر بعيداً عن التوجهات والتيارات الفكرية الغربية، على الرغم من اتصال العديد من أدبائه بالصحف والمجلات في سوريا ولبنان ومصر. ولم يكن يعرف ما يدور في العالم الخارجي سوى ما كان يذكره بعض السياح الأجانب. لذا كان تأثره بالغرب والتنوير والتحديث أقل من مما تأثرت به البلدان العربية. وبعد أن تخلص العراق من سيطرة الدولة العثمانية في أثناء الحرب العالمية الأولى، وبعد احتلاله من قبل بريطانيا، عمل الاحتلال البريطاني على إدراج النظام الديمقراطي والقيم الليبرالية في الدولة العراقية الحديثة التي تأسست عام 1921ما أدى إلى نشوء الحركات والأحزاب السياسية الجديدة التي اندفعت إلى المطالبة بالاستقلال، ودخول المعترك السياسي ليتعرف على الأفكار التي كانت رائجة آنذاك منها ذات نزعة وطنية (عراقية)، ومنها ذات نزعة قومية عربية، ومنها ذات نزعة اشتراكية (ماركسية). عليه يمكن القول: بإن التجربة السياسية الليبرالية  في العراق الملكي مرَّت بثلاث مراحل هي:

المرحلة الأولى: تبدأ هذه المرحلة من تنصيب فيصل بن حسين ملكاً على العراق في اب 1921 وحتى وفاته في آب 1933. وفيها شهد العراق حراكاً سياسيا ملفتاً للنظر، ففي عام 1925 وضع أول دستور دائم (القانون الأساسي) في تاريخه الحديث، فضلا عن بناء مؤسسات الدولة، والسماح بتأسيس الاحزاب السياسية، والعلاقة المتوازنة مع سلطات الانتداب البريطاني . وفي هذه المرحلة أسست أحزاب ديمقراطية وليبرالية عديدة استندت في دعوتها إلى الإصلاح السياسي، واكمال بناء مؤسسات الدولة والعدالة الاجتماعية، وإطلاق الحريات العامة، كان أهمها الأحزاب السياسية الحزب الوطني العراقي  وحزب الشعب ، وحزب العهد العراقي، وحزب الوحدة الوطنية، وحزب الإخاء الوطني  وغيرها .

المرحلة الثانية: تمتد هذه المرحلة بين 1933 – 1945. وفيها بدأ الصراع على السلطة بين القوى والأحزاب السياسية، وانتكست فيها الممارسة الديمقراطية. وفي هذه المرحلة قام الفريق بكر صدقي عام 1936 بانقلاب عسكري، بعدها ازداد تدخل الجيش في تشكيل الحكومات واسقاطها، وانتهت بإعلان حركة مايس 1941 (حركة رشيد عالي الكيلاني) وانتهت بمواجهة مسلحة مع الاستعمار البريطاني، وكانت النتيجة الاحتلال البريطاني الثاني للعراق.

المرحلة الثالثة: تمتد هذه المرحلة بين 1945 – 1958، وقد شهدت نوعاً من الحريات النسبية في الصحافة، وعودة الحياة الحزبية في، والرغبة في الاصلاح السياسي وإشراك المكونات الاجتماعية في السلطة التشريعية والتنفيذية، برغم معارضة النخب السياسية التقليدية القابضة على مفاتيح السلطة. ومن أبرز الأحزاب السياسية التي ظهرت بعد الحرب العالمية الثانية الحزب الوطني الديمقراطي، وحزب الامة الاشتراكي ، وحزب الاستقلال  وحزب الاتحاد الدستوري. بدأ المجتمع العراقي تعرفه على الأفكار الماركسية في بداية العشرينيات بفعل عوامل عديدة، أبرزها التجار الوافدون إلى العراق عن طريق ميناء البصرة والطلاب العراقيين الدارسين في خارج البلاد، فضلا عن دور المكتبات الاهلية في بغداد كالمكتبة العصرية في سوق السراي التي كانت تستورد الكتب والمجلات الماركسية الخاصة بالحركة الشيوعية ودور النشر التابعة لها. وظهرت أول خلية اشتراكية في بغداد عام 1922، ضمت كلاً من: حسين الرحال، ومحمود أحمد السيد، ومصطفى علي، وعوني بكر صدقي، ومناضل البياتي، وحميد سليم فتاح، وعبد الله جدوع. وكانوا يعرفون بين الشباب باسم (حَمَلة الأفكار الجديدة). وفي جنوب العراق ظهرت أولى الخلايا الماركسية في البصرة عام 1927 بجهود عبد الحميد الخطيب، وضمت في عضويتها كلاً من: يوسف سلمان يوسف (فهد) وزكريا الياس، وداوود سلمان يوسف، وغالي زويد، واتخذت من نادي الشبيبة في المدينة مركزا لنشاطها. وفي بداية الثلاثينات أسست خلية الناصرية الماركسية الاولى من قبل بطرس ابو ناصر، ويوسف سلمان يوسف (فهد)، وضمت كلاً من: عبد الجبار حسون الجار الله، مسؤول الحزب الوطني العراقي الذي يتزعمه جعفر أبو التمن في الناصرية، وأخاه عبد الكريم حسون الجار الله، وعبد الرحمن داوود، وأحمد جمال الدين، وحميد كسار، وحميد مجيد دبة. وقد ظهر في يوم 24 اب 1931 في شوارع الناصرية أول بيان ماركسي في العراق يحمل شارة المطرقة والمنجل أُلصِقَ في أماكن متفرقة من المدينة. وفي نهاية عام 1934 سافر (فهد) إلى موسكو للدراسة في جمعية كادحي شعوب الشرق، وسلم القيادة إلى عاصم فليح الذي أصبح مركز الاستقطاب الأول للخلايا الماركسية، ليتمكن بعدها من تأسيس الحزب الشيوعي العراقي باسم (لجنة مكافحة الاستعمار والاستثمار) يوم31/3/ 1934 وقد اعتمد هذا اليوم التأسيس الرسمي لهذا الحزب. انتشرت خلايا الحزب الشيوعي العراقي الذي اتخذ هذا الاسم رسميا في نيسان 1935 في أغلب مدن العراق، ولاسيما الجنوبية منها، ومن أجل نشر أفكاره أصدر الحزب صحيفة (كفاح الشعب) دعا فيها إلى إصلاحات ثورية وجذرية في البنية السياسية للدولة، كان من أهمها الغاء المعاهدة العراقية – البريطانية عام 1930، بعدها كانت لهم مواقف سياسية محددة في الكثير من الأحداث الجارية في العراق آنذاك .

2. الحركات والأحزاب القومية في العراق:

بعد الحرب العالمية الثانية وفدت إلى العراق صيغة قومية مختلفة عن الأفكار السابقة، عرفت بالقومية الثورية والاشتراكية. فبعد أن كانت الحركات والأحزاب القومية التقليدية مثل حزب الاستقلال وغيره تؤمن بالعمل الديمقراطي والاصلاح التدريجي ، نجد أن الأحزاب التي تبلورت في هذه المرحلة أخذت تنادي بالثورة والاصلاح الجذري والتغيير الثوري، والمزاوجة بين القومية العربية والافكار الماركسية التي أطلقوا عليها مفردة (الاشتراكية) للتمييز عن الأحزاب الشيوعية العربية الاخرى. وبعد قيام ثورة 14 تموز1958 برز صراع سياسي بين الكتل والأحزاب السياسية العراقية. وتوزعت خارطة الحياة السياسية في العراق إلى مجموعتين رئيسيتين، المجموعة الأولى هي المجموعة العربية القومية، والمجموعة الثانية المجموعة العراقية التقدمية. وقد التفت المجموعة الأولى التي تمثلت بحزب البعث العربي الاشتراكي وحركة القوميين العرب، وبعض القيادات الدينية الإسلامية حول عبد السلام محمد عارف. أما المجموعة الثانية التي تمثلت بالحزب الشيوعي العراقي، والحزب الوطني الديمقراطي، والحزب الكردستاني؛ فقد التفت حول الزعيم عبد الكريم قاسم. تبنت المجموعة الأولى مبدأ (الوحدة العربية) مع الجمهورية العربية المتحدة (مصر وسوريا) في حين رفعت المجموعة الثانية شعار (الاتحاد الفدرالي) و(الصداقة) مع الاتحاد السوفييتي. لم تلبث وحدة القوى العربية القومية طويلاً، فقد انقسمت إلى ثلاث حركات قومية هي: حركة القومين العرب، وحركة القومين الناصرين، وحركة القومين الاشتراكيين وعلى النحو الآتي:

أولاً: حركة القوميين العرب  وقد ظهرت في الساحة السياسية العراقية آواخر الخمسينات، عندما شكل هذه الحركة عدد من خريجي الجامعة الأمريكية في بيروت بعد عودتهم إلى وطنهم وبرز نشاطهم بعد ثورة 14 تموز 1957 مقروناً بعداء لحزب البعث العربي الاشتراكي..

اؤكد ما سجلته في الكتاب ان البكر شريك رئيس واساس في كل ما اقترفه مكتب العلاقات العامة وماجرى في قصر النهاية من تجاوزات وجرائم وانحرافات  وان ماحصل كان بعلم البكر شخصيا او غض النظر عنها ولم يتصرف صدام او رفاقه في المكتب وقصر النهاية خارج السياقات التي كان البكر على اطلاع عليها ولهذا لا يجوز تبرئة البكر عن تجاوزات واعدامات وسجن  في السنة الاولى للثورة او مابعدها حتى عام 1973 عندما خارت قوى البكر واستفحل صدام!. يمكن لك مراجعة وقراءة الخاتمة التي سجلت فيها تقييمي للبكر وعهده وكتبت عنه اجمل الكلمات وافضل العبارات عن صدق وقناعة لانه يستحقها فالبكر ليس اسود وابيض بل تدرج لوني!. اعتمدت – وهذا سياق منهجي في التاليف – على شهادات مكتوبة ومنقولة وحوارات وهذه الشهادات يتحمل مسؤولية صحة معلوماتها ودقتها هم اصحابها ولست معنيا بتصحيحها برغم معرفتي انهم يبالغون او ينسون او يمنحون انفسهم ادوارا غير حقيقية لكن الامانة تتطلب مني ان اؤرخ شهادتهم وانقلها كما هي للقارئ والقارئ هو الحكم عليهم.. وبالطبع انا اعرف تماما ان البكر مبلغ بثورة 14 تموز 1958  وان المهداوي ارتاح جدا لشهادته في المحكمة عندما استدعي البكر شاهدا في قضية عبدالسلام عارف لان البكر ابان عن دور المهداوي في قضية اللواء الاول اما ان ياتيني شاهد وينكر على البكر دوره في الثورة فهذا ليس من مسؤوليتي بل من مسؤولية الشاهد!. جميع المعلومات الواردة عن دور البكر في انقلاب 8 شباط غربلتها وحاولت ان اضع الاطار التاريخي لها برغم ان اغلب الشهود من المعجبين بشخصية البكر.. البكر ليس شخصية عادية فالرجل انغمس في عالم المؤامرات والانقلابات والدسائس منذ زمن مبكر.. وهو – هذا رايي الشخصي- متعطش للسلطة ورجل انتقامي غير متسامح مع خصومه اي شخص حقود برغم ان صدام حاول خلال فترة نيابته ان يظهره بمظهر الاب القائد لكن صورة الاب لم تستمر طويلا بسبب صراعات السلطة وان تنكيل البكر بعشرات الشخصيات العارفية كطاهر يحيى ورشيد مصلح والعقيلي جاء نتيجة مواقف سياسية وشخصية وكان صدام  يتصرف بعلم كامل بهواجس وروحية البكر الانتقامية فيتعمد التنكيل بخصوم البكر في قصر النهاية!. البكر ليس بريئا عن ارواح زهقت  في دهاليز قصر النهاية او اغتيلت من الشيوعيين والبعث اليساري والقوميين والناصريين ومن اعوان النظام العارفي والاسلاميين!. بعض الملاحظات التي صوبت بها كانت جيدة وهي اخطاء لا اتحمل مسؤوليتها بل يتحملها من روى الحادث فشخصية قيادية مثل الاستاذ طاهر العاني يخطأ في منصب سعدون شاكر ويقول عنه انه كان وزير داخلية عندما امر البكر بطرد صدام من القصر وهو مدير مخابرات انذاك كما تفضلت وانا اشكرك على هذه الملاحظة!. واشير ايضا ان تاريخ انتخاب صدام نائبا لرئيس مجلس قيادة الثورة حدد في تشرين الثاني 1968 على ذمة الاستاذ صلاح عمر العلي وفي جريدة صوت الفلاح عام 1969 وليس الفرق كبيرا ويجوز ان ذاكرة الاستاذ العلي كانت غير دقيقة لكن نشره في صوت الفلاح هو اكثر دقة بالطبع!. اغلب المعلومات التي تحدثت في كتابي البكر عن احداث 1963-1964 وعن مواقف البعثيين وخلافاتهم مصدرها انت  شخصيا الذي كتبت لي بالتفصيل وعندما عرضتها على بعثي معروف – اتجنب ذكر اسمه – قبل نشرها في الكتاب شكك في اغلبها وعندما طلبت منه ان يكتب ماهو صح اعتذر فنشرت ماكتبته حضرتك لي!. من الصعب مجاملة احداث قاسية مررنا بها .. قلت لك انك جاملت واقصد في قضية عزل البكر وحضرتك ناقشت في مصطلخ التمنحي والعزل .. راجع الحلقة 6. وانا شخصيا لا استخدم تعابير السلطة القائمة انذاك بل استخدم مصطلحات الواقع الحقيقي فعماش ابعد ولم يعف والبكر عزل ولم يتنح واثبتت الاحداث ان البكر راح ضحية انقلاب داخل القصر دبره صدام واقاربه المتنفذين واعترف برزان بهذا الدور ولا حاجة للمجاملة على حساب الحقيقة التاريخية ويمكنك الرجوع الى كتاب ( اوراق بعثية قديمة) للاستاذ عبدالستار الدوري  لتعرف ان صدام كان يطبخ انقلابه ضد البكر منذ صيف 1973 اي قبل محاولة ناظم كزار وان المخابرات السوفيتية حذرت صدام من مغبة عزل البكر وان هذه المخابرات هي التي انقذت البكر من القتل على يد كزار عندما كشفت عن المحاولة قبل حصولها واخرت طائرة البكر واخبرت صدام بها لكن الاخير كالعادة رسم له دور البطولة في الكشف عن المؤامرة وكان البكر يعرف ان صدام يتامر عليه لكنه  لم يكن يملك من اسباب القوة التي تطيح بنائبه الذي نجح خلال سنوات من قص اجنحة البكر وانتزع مراكز قوته!. انا مقتنع ان انقلاب 17 تموز 1968 هو الابن الشرعي للفريق ابراهيم الداود لكن البكر بمكره نجح من استثمار غباء الداود.. الداود عين يوم 17 تموز موعدا للانقلاب لانه يصادف يوم مولد نجله البكر وائل!. الرواية البعثية عن تسلل الداود والنايف ضعيفة جدا!. ما علاقة ناصر الحاني بالبكر؟! لماذا مثل البكر دور الصديق الحميم للحاني وابدى له مخاوفه من ” الشباب” وهو يعطي الضوء الاخضر لقتله قرب القناة ؟  لماذا يحضر لطفي العبيدي اجتماعا مع البكر في منزله ؟! وعشرات المواقف التي تؤكد ان البعثيين تغدو بالامريكان قبل ان يتعشوا بهم!. بل يجب ان نجيب على سؤال : اذا كان انقلاب 17 تموز بعثيا فما الحاجة لانقلاب 30 تموز؟!. جذور البكر اخوانية .. والبكر غدر بقادة الاخوان واعدم صديقه محمد فرج العقيد في الجيش الذي قتله طه الجزرواي في قصر النهاية بامر من صدام كما قتل عبدالعزيز البدري بعلم البكر!. البكر ليس ملاكا بل متامر من الصنف الاول.. نعم تحققت انجازات عظيمة في عهد البكر وقد اشرت اليها بالتفصيل في كتابي  بارقام.. تحققت تلك الانجازات بفضل القيادة الجماعية  وليس عن طريق شخص واحد.. حضرتك اوردت معلومات لا علاقة لها بمتن الكتاب وكان الافضل ذكرها للمؤلف قبل طبع الكتاب وكنت قد استعنت بك قبل تاليف الكتاب لكنك لم تذكر لي قسما كبيرا مما عرضته في ملاحظاتك!. شخصيا ميال لقبول النقد مهما كان قاسيا واثني على جهودك المخلصة في الكشف عن نواقص وردت في الكتاب ولكني في الوقت نفسه كنت اتمنى عليك ان تضيء الجوانب الاخرى من الكتاب فليس من المعقول ان 690 صفحة لم تثر فيك الحماس لتتحدث عما اوردته من جديد عن شخصية البكر.. لا ابالغ فانني اول من اطلق تعبير “باني العراق الحديث” على المرحوم احمد حسن البكر مقترنة بتعبيري “مؤسس العراق الحديث” على المرحوم الملك فيصل الاول!. كل مشروع سيرة لا بد ان تكتنفه نواقص  واخطاء واتمنى على رفاق البكر من المثقفين مواصلة كتابة مشروع كتاب جيد وافضل من كتابي واعتذر عن اي خطأ او تحليل غير دقيق يتعلق بشخصية البكر لكن ما ورد في الكتاب من اراء وانطباعات عن البكر اتحمل مسؤوليتها الادبية  واتمنى ان يكون هذا الجهد حثا للاخرين بالكتابة والتواصل  مع جزيل شكري وتقديري للاستاذ محمد ابو عالية.

الحلقة الثانية

1- لم اغفل دور البكر في التحضير لثورة 14 تموز ودوره في المسيب  واعتقد لو كنت قد ركزت بطريقة افضل في صفحات الكتاب اللاحقة دون التوقف امام مقدمته لاكتشفت انني لم اتجاوز دور البكر ولا اختصرت على نفسك عناء كتابة السطور الكثيرة في الفقرة الخامسة من هذه الحلقة والتي لا علاقة لها بمقدمة الكتاب على الاطلاق بل جاءت حشوا وافاضة لا مبرر لها..

المس بيل: “بلدة هيت لا تشبهها بلدة أخرى في العراق”

 لم يذكر الرحالة ابن بطوطة في رحلته المعروفة التي مرَّ بها بهيت في سنة (748هـ/1348م) قصر سعدى ولا كريها، إذ قال:” ثم رحلت من بغداد إلى مدينة الأنبار ثم إلى هيت ثم إلى الحديثة ثم إلى عانة وهذه البلاد من أحسن البلاد وأخصبها والطريق فيما بينها كثيرة العمارة كأن الماشي في سوق من الأسواق. وقد ذكرنا أنا لم نر ما يشبه البلاد التي على نهر الصين إلا هذه البلاد.”.

وفي سنة (1212هـ/1797م) مرَّ بمدينة هيت الرحالة الفرنسي أوليفيه ووصفها ووصف أهلها، وذكر بعض عاداتهم ومما قاله فيها:” تسقى الأراضي بواسطة دولاب كبير بحركة ماء النهر وتشاهد النواعير بين مسافة وأخرى. ويقوم على النهر طوف مخصص لعبور السكان من ضفة إلى أخرى.”ولم يذكر قصر سعدى.

وفي سنة (1286هـ/ 1869م) جاء إلى هيت الوالي العثماني مدحت باشا للتأكد من صلاحية نهر الفرات للملاحة النهرية، ولم يذكر لنا المؤرخون أنه شاهد أو علم بوجود قصر اسمه قصر سعدى.

وفي القرن العشرين زارت المس بل مدينة هيت ومنها كتبت رسالة إلى أبيها بتاريخ 3/كانون الثاني/1921 تقول فيها: “أن بلدة هيت – بما فيها من آبار أو برك للقار- لا تشبهها بلدة أخرى في العراق. ثم تقول مشيرة فيما يبدو إلى سفرات لها سابقة مرت فيها بهيت قبل الحرب العالمية الأولى:” ولكن هيت زاخرة بالنسبة إلى بذكريات سفرات مرحة، صاخبة بذكريات أشباح تتجول على ظهور الجمال وذلك من قبل أن يتشقق العالم الذي كان عالمي فيمتلئ بالماء ويغرق”. ولم تورد أي ذكر عن قصر سعدى.

وفي سنة 1935م وهي السنة التي اعتبرت مديرية الآثار العامة قصر سعدى موقعاً آثارياً كتب ميخائل توماس موضوعاَ عن عادات الهيتين في ذلك الوقت؛ وكان قد عاش مدة طويلة في هيت ولكنه لم يذكر شيئا عن قصر سعدى.

وانتهي من حكاية قصر سعدى بما انتهى إليه الشيخ رشاد الخطيب وأقول إنه أثر مازال قائماً دون هوية. أما قصة خطبتها وزفافها ومهرها الذي كان نهرا فكل هذا خرافات لا يمكن لعاقل أن يصدقها. وفيما يتعلق بما يعرف اليوم بكري سعدى أو (جري سعدى) أو نهر سعدى في هيت والنجف والكوفة والناصرية والبصرة فإن المؤرخين، ومن ثم الباحثين لم يتفقوا على رأي محدد من هذا الموضوع، فمنهم من قال: بإنه خندق، ومنهم من قال: بإنه مجرى قديم لنهر الفرات، ومنهم من قال بأنه بقايا نهر مندرس. وذكر المؤرخون أن سعد بن أبي وقاص عندما افتتح أرض العراق طلب منه دهاقين الأنبار أن يحفر لهم نهرا كان عظيم الفرس قد حفره ، فأوعز ابن أبي وقاص إلى عامله سعد بن عمرو بن حزام أن يحفر هذا النهر فقام الأخير بحفره من وضع بقرب من الأنبار ماراً باتجاه خندق سابور القديم فوصل الحفر لهذا النهر إلى الجبل المعروف اليوم بجبل سعدة الواقع غربي الحبانية في طريق الرحالية (الرمادي )، ثم لم يتمكن من شقه فتُرك حتى ولي العراق الحجاج بن يوسف الثقفي في سنة(83 ه/702م) فأمر بفتح النهر المذكور، فجمع الفَعَلة من كل ناحية، وقال لقومه: انظروا إلى قيمة ما يأكل الرجل من الحفارين في اليوم فان كان وزنه مثل وزن ما يقلع فلا تمتنعوا عن الحفر. فاتفقوا عليه واستتموه فنسب ذلك الجبل إلى الحجاج، ونسب النهر إلى سعد بن أبي وقاص. ولاحظ عالم الآثار الأمريكي (كبسون) في دراسة نشرها سنة 1972 أنّ هناك نهراً عباسياً كان يسمى (نهر سعيد) يأخذ مياهه من الجهة الغربية لنهر الفرات الحالي عند مدينة هيت، والظاهر أن هذا النهر كان من بقايا مشروع إروائي يرجع إلى القرن الرابع الميلادي يسمى (خندق سابور)، وقد أعيد حفره في زمن العباسيين إذ كان يجهّز الماء إلى خطّ الحصون في الصحراء الرملية (مناطق غرب الفرات الحالية) ومزارع النجف الحالية قبل أن يفرّغ مياهه في الخليج قرب البصرة. ويذكر ألوا موسيل في خلال رحلته الوصفية وفي أثناء مروره بهيت وعند وصوله إلى منطقة (العْكبه) والتي ذكرها باسم العقبة في 21 يسان1912ما نصه:” وسرنا بمحاذاة الجانب الشرقي من (جدول كري سعده) خلال حقول تكون جزءا من سهل أبو طيبان، وانخفض ارتفاع الأجراف التي تسد وادي الفرات على اليمين في وسط السهل الخصيب ربوة (كليل العدّة) كان إلى الغرب من وإلى الشرق منا يتصل جدول (كري سعده) بالفرات ثانية إذ يلاطم ماؤه نتوءً صخريا يسمى (الأسود)”. أقول لم يذكر لنا أحد من المؤرخين كم هي المدة التي قضتها سعدى في (المشراك) قبل أن تعود إلى هيت وتعلق خلخالها في ناعور الدرستانية. ولا أدري على أي سند اعتمد السيد صلاح محيسن، فقرر بأن سعدى لم تمكث في بيت الزوجية سوى شهرين؟ فعادت إلى أهلها إذ النواعير والخضرة وكأن البصرة واحة في صحراء نجدٍ وليست هي المدينة الأكثر خضرة وماءً في العراق كله والتي قال عنها لسترنج “ولا عجب بعدها إذ كانت بساتين نهر الأبلة إحدى جنان الدنيا الأربع” ، وإنه كانت تقوم على حافتي نهر الأبلة قصور وبساتين متصلة كأنها بستان واحد قد مدت على خيط واحد ولكن هذه البساتين والجنان ذوت في نيران الزنج التي التهمت المدينة وبساتينها. ومثلما تساءلنا عن المدة التي مكثت بها سعدى في بيت الزوجية، نسأل كم هي المدة التي استغرقها موكب زفاف سعدى من هيت إلى البصرة عبر نهرها؟ وهل أنها عادت إلى أهلها عن طريق البر أو عن طريق نهر الفرات؟

الفصل الرابع

لهجة أهل هيت

المبحث الأول

تعريف اللهجة وأنماطها ومميزات اللهجة الهيتية

اللَّهْجَةُ في اللغة: طَرَفْ اللّسان، ويُقالُ: جَرْس الكلام، ويُقال: فصيح اللَّهْجَة واللَّهَجة. وهي لغته التي جُبِلَ عليها فاعتادها، ونشأ عليها ، واللَّهْجَةُ: اللِّسَانُ، بِمَا يَنْطِقُ بِهِ مِنَ الْكَلَامِ. وَسُمِّيَتْ لَهْجَةً لِأَنَّ كُلًّا يَلْهَجُ بِلُغَتِهِ وَكَلَامِهِ ، وروى فِي اللهجة سُكُون الْهَاء وَفتحهَا وَأَن الْفَتْح أفْصح . و(اللَّهَجُ) بِالشَّيْءِ الْوَلُوعُ بِهِ. وَقَدْ (لَهِجَ) بِهِ مِنْ بَابِ طَرِبَ إِذَا أُغْرِيَ بِهِ فَثَابَرَ عَلَيْهِ.

اللهجة العراقية:

يمتلك العراق العديد من الأطياف والأقليات الاجتماعية، وبتنوع هذه الأطياف تتنوع اللغة فيه، فمع اللغة العربية هناك اللغة الكردية واللغة التركمانية والسريانية وغيرها، فضلا عن اللغـات المندثرة كالبابلية والآشورية بجانب لغات حضارية أخرى كاليونانية التي كانت لغة الدين المسيحي، ويتكلم بهـا أكثـر مسيحيي العـراق، والعبريــة التي كانت لغــة يهــود العــراق، وهذا التنوع أدى إلى تنوع لهجات العراقيين. ويعــد احتكــاك اللغــات مــن أهــم الأســباب التــي تؤدي إلى نشأة اللهجات فمنـــذ انتشـــار الـــدين الإســـلامي فـــي بقـــاع خـــارج جزيـــرة العـــرب، اصـطدمت العربيـة الفصـحى بلغـات الأقـوام التـي تسـكن المنـاطق التـي شـملها الفـتح الإسلامي فنشأت لهجات كثيرة ومتنوعة. واللهجة العراقية تشارك لهجة تميم التي هي واحدة من أشهر اللهجات العربية في عدد من صفاتها الخاصة. غير أن هذه اللهجة تأثرت في القرون الأخيرة باللغات المغولية والتركية والفارسية ومن ثم بالإنجليزية..

– لا يُمكن ان يتامر ناظم على البكر وصدام كما لا يمكن لصدام ان يورط ناظم في مؤامرة ضد البكر انا ضد فكرة ان ناظم تامر لقتل البكر وصدام  كما  انني ضد فكرة انها مؤامرة صدام وناظم ضد البكر.. كان ناظم وكنا نحن معه نراقب عن كثيب تسلل وانتشار التكارتة واقارب البكر وصدام في القصر الجمهوري والمؤسسات بل وحتى ارسلوا من جماعتهم الينا للعمل في قصر النهاية واذكر انهم ارسلوا لنا المفوض ارشد ياسين وكلف الاخير بمداهمة منزل سياسي بعثي منشق كان بدرجة عضو قيادة قطرية فقام ارشد بضرب زوجة السياسي بعد ان اكتشفوا انه خارج العراق وعندما عاد ارشد الى الدائرة طلب ناظم احضاره امامه فساله ناظم كيف تعتدي على امراة  ومن اين انت ومن جاء بك فطلب اعادته فورا الى دائرته السابقة .

– انا عتقد جازما ان ناظم قام بمحاولة تصحيحية لمسيرة الحزب بعد ان شعر ان هناك انحرافا وقد استعجل ناظم وتسرع بل وكانت حركته ارتجالية وسريعة وغير مدروسة وكان ناظم يعتقد انه سيعمل شيئا للحزب ولكن ( ما اجت بيده)!

– كانت حركة ناظم تصحيحية سلمية ولم يكن يريد منها قتل البكر وصدام كما اشيع وتردد فيما بعد كما ان ناظم لم يتوجه الى ايران بل انه ماكان لديه مكان محدد يلجا اليه غير قطع الطريق في مناطق ديالى وهو ليس عميلا لايران ولغيرها  بل بعثيا وطنيا شريفا حاول بهذه الحركة العاطفية المرتجلة انقاذ مسيرة الحزب من الاختراقات العشائرية ولكنه لم ينجح في مسعاه .. نعم قتله سعدون شاكر بعد ان ارسله له صدام وكان سعدون يداوم في قصر النهاية ..

– لم يخبرني ناظم بالحركة برغم قربي منه وعلاقتي الجيدة معه .. كان من المعتاد ان يتصل ناظم بي عن طريق حسن المطيري معاونه او شخص اخر لارسل له سيارة لجلبه في هذه الحركة لم يتصل بي احد من جماعته .. قال لي سعدون شاكر لو كان ناظم قد ارسل عليك لتغيرت امور كثيرة .. اي كنت قد قتلته لو فاتحني  بالحركة .. عندما عرضت اضبارتي على صدام حسين بعد تصفية قصر النهاية كتب يبقى الرفيق في دائرته اي بقيت في المخابرات.

-كان الشيوعي ينهار ويعترف قبل ان يواجه ناظم شخصيا ووجها لوجه بسبب الرعب من اسم ناظم!

– كان ناظم يتناول فطوره الصباحي ووجبتي الغداء والعشاء معنا في قصر النهاية .

– جاء شقيق له ليتوسط ناظم له بالقبول في الكلية العسكرية فقال له ناظم الست حزبيا قال له نعم قال اذا قدم عن طريق الحزب ورفض التوسط له فاخذت اوراق شقيقه وذهبت بها الى غرفة مجاورة فيها محمد فاضل فتحدثت له عن موقف ناظم مع شقيقه فهز راسه ضاحكا ووافق على قبوله  باعتباره عضو المكتب العسكري!

– اتصل به والده يخبره للمجيء للبيت بمناسبة قدوم اشخاص لخطبة شقيقته فاجابه انا شعليه فتدخلنا وطلبنا منه الذهاب الى البيت للمشاركة في المناسبة الاجتماعية التي تهمه شخصيا فاذعن!

– نقل لنا رفيق كان موجودا في غرفة سعدون شاكر في قصر النهاية عندما جلبوا له ناظم لاعدامه  انه سمع ناظم يهتف بصوت جهوري في وجه سعدون :  ( امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة.. يسقط التيار اليميني الرجعي العميل )!

– في عام 1973 جئت الى قصر النهاية فوجدت اغلب اعضاء القيادة هناك وفي مقدمتهم طه الجزراوي وقال لي سعدون شاكر صاحبك بالغرفة مايقبل  ياكل ادخل عليه بلكت تقنعه  يكسر اضرابه عن الطعام .. بالفعل دخلت عليه ووجدته منبطحا يقرا في كتاب وامامه لفات جلبوها له  من نادي الصيد .. فقال لي الحمد لله انت مو وياهم .. وبعد اخذ ورد وكلام جميل معهم اقنعته بتناول الطعام فاخذ نصف لفة واكلها فخرجت من عنده الى حيث يجلس اعضاء القيادة فقلت لهم اكل فسالني الجزراوي شلون كدرت تقنعه ياكل ..

– لم يكن في قصر النهاية على الاطلاق احواض تيزاب اومثرمة كما ردد الشيوعيون في كتاباتهم واقوالهم وانفي تماما وجود التيزاب والمثارم في مديرية الامن العامة بحكم عملي التنسيقي معها .. لم نكن نحتاج الى تيزاب ومثارم في مواجهة المعتقلين حيث لم يكن هناك صامدون حقيقيون امام ناظم  فقد كان اسمه ومواجهته شخصيا يرعب المعتقل ويجبره على الاعتراف من دون حاجة الى تيزاب  ومثرمة  ..كانت هناك قنينة صغيرة بحجم قنينة شراب السعال فيها اسيد وعندما امر البكر بهدم قصر النهاية اخبرتهم بوجودها فصادروها علما اننا لم نستعمل قطرة واحدة من هذا الاسيد بل تركت القنينة على حالها !

قبل ان تاتي  الشفلات لهدم القصر شكلت لجنة للاشراف على تنفيذ الامر كنت عضوا فيها وكان معي شخص اخر (حديثي ) لااتذكر اسمه لم ارتح له فقابلت سعدون شاكر الذي كان واقفا يشرف على الهدم وقلت له ان هذا الحديثي لايعرف تفاصيل ماموجود في القصر وهو يامر بهدم كل شيء وان هناك فوق سطح البناية كدس اسلحة وعتاد يعود الى جبهة تحرير الاحواز وصعد معي سعدون وعاين كدسا ضخما من الاسلحة المختلفة والعتاد وطلب ابعاد الحديثي وان اتولى شخصيا تنفيذ ومتابعة تنفيذ الهدم !

-كان لناظم عيون وجواسيس ومخبرين من الشيوعيين من خارج قصر النهاية يتصلون به ويخبرونه بكل احوال الموقوفين في قصر النهاية .. هنا كحادثة اذكرها كان لدينا موقوف شيوعي اسمه حامد كان يطبخ لنا طعامنا كان ناظم شخصيا يتناول الطعام من يديه وفي احد الأيام طلب منه ان يطلق سراحه لانه في الاقل يطبخ لنا الطعام واذا كانت له نية سيئة لقتلنا لوضع السم في طعامنا ويقتلنا لكنه لم يفعل الا ان ناظم طلب التريث .. وفي احد الايام جاء ناظم وطلب مني احضار حامد  وراح يسجل اسماء حيث اختار شخصا من كل تنظيم داخل القصر لجلبه وبالفعل احضر حامد ومعه هؤلاء الاشخاص الذين جلبوا من داخل القاعة وامر ان يجلس حامد على كرسي التعذيب قبالتهم وطلب منه ان يعترف باسم مسؤوله الحزبي حيث اتضح ان حامد طوال فترة مكوثه في قصر النهاية لم يفصح عن اسم مسؤوله وان شيوعيا من خارج القصر اتصل بناظم واخبره باسم مسؤول حامد.. طلب ناظم من حامد ان يذكر اسم مسؤوله فانكر فامر حسن المطيري معاونه الذي كان يقف وبيده بندقية ان يفتح النار عليه فاطلق المطيري بضع طلقات على حامد وقتله في الحال ثم التفت ناظم الى الواقفين وحذرهم انهم سيقتلون بنفس الطريقة اذا لم بفصحوا عن اسماء مسؤوليهم فانهالت الاعترافات !!

-ناظم كان يكره الشيوعيين ولايرحمهم لانه عانى منهم وتعرض للتعذيب على ايديهم بل وحاولوا قتله في احدى المرات وكان سالم الشكره فقد شقيقين له على ايدي الشيوعيين في الموصل اشهرهما فاضل الشكرة المذيع في اذاعة الشواف عام 1959!

-بعد فشل محاولة ناظم جئت الى قصر النهاية حيث شاهدت سالم الشكرة جالسا  وسالته عن الاوضاع فقال لاشيء واثناء جلوسنا حضر اشخاص قام احدهم بضرب سالم راشدي واعتقلوه وحكم بالسجن 3 سنوات !!

– ناظم لا يتامر على الحزب

– ناظم يحب الحزب

-ناظم تربطه بصدام علاقة عشق وتبجيل والاخر يبادله نفس المشاعر

كان البكر يحب ناظم

وكان ناظم يحب البكر ويحترمه كان يناديه في بداية الثورة بابي هيثم ثم راح يقول له سيدي..

كان ناظم ممتعضا جدا من تسلل التكارته والطارئين على حكم الحزب من اقارب البكر وصدام ومنطقة تكريت تحديدا..

ومن المآذن المعروفة مئذنة الجامع النوري أو الجامع الكبير نسبة إلى نور الدين زنكي في الموصل الذي بناه في القرن السادس الهجري، وتعرف اليوم بمئذنة الحدباء. ويقع هذا الجامع في الساحل الأيمن (الغربي) للموصل. وفي هذا الجامع كانت أول خطبة لزعيم تنظيم داعش الإرهابي أبي بكر البغدادي يوم الجمعة الموافق4 /7 /2014. أما المآذن العثمانية (1299 -1453م) فإنها تمتاز برشاقتها وقاماتها الممشوقة الكثيرة الأضلاع إذ تنتهي بقلنسوة مخروطية مصفحة بالرصاص، وبشرفة واحدة على الأغلب مكشوفة والنموذج الشاهد على هذه المآذن (مآذن جامع أيا صوفيا) في إستانبول. وبعد أن استعرضنا تاريخ المآذن في العصور الإسلامية يتضح لنا بأن مئذنة جامع الفاروق في هيت ليست كما ذكر بعض الباحثين والمهتمين بشأن تراث هيت. فمن خلال شكل بنائها والمواد المستخدمة في البناء (الجص والحجر) يمكن القول بإنها بنيت في نهاية حكم الدولة العثمانية، وبالتحديد في نهاية القرن التاسع عشر الميلادي، أو في خلال مدة حكم المماليك للعراق (1749-1831م)، وبهذا فإن عمرها لا يزيد على 250 سنة بأي حال من الأحوال، وقد تم إعمارها وترميمها أكثر من مرة. وتُعد مئذنة جامع الفاروق في هيت أثراً من أهم الآثار في العراق لا في هيت وحدها. ونظراً لأهميتها التاريخية والدينية فإنَّ كل هيتي يرى فيها ماضي مدينته وبيته وأهله وعزوته، حتى أن بعضهم، يدعو لأن يجعلها شعاراً للمدينة.

المبحث الثاني

نواعير هيت

سمفونية النواعير:

وجدت أن أروع وأجمل ما أبدأ به الكتابة عن النواعير وتاريخها، هو ما كتبه العاشق لها الدكتور سعدي محمد صالح السعدي، تحت عنوان سمفونية النواعير؛ لأنه وصفها وصدق حين قال: “كنت اتصور وأنا في سن الفتوة حيث أنام على موسيقى النواعير وأستيقظ عليها. وأشرب من مائها واستعمله مدرجاً لمسبح طبيعي، واقضي بمساعدة رذاذه على قيلولة نهار الصيف. كنت أتصور أن الناعور كان يغني لي وللمستقبل، للحياة الخضراء الآمنة، للخير والبركة، كنت أتصوره يعزف موسيقى ترقص عليها أرواح الأجداد، ولم أكن أتصور-كما أنا اليوم- أنه كان يبكي حاله إذ يعرف انه بلغ مرحلة الشيخوخة السائرة إلى نهايته بعد ان عاش أطول فترة شباب استمرت عشرات القرون”.

تعريف النواعير:

الشائع عند العامة أن الناعور هو مفرد النواعير، ولكنَّ أغلب معاجم اللغة تعرّف الناعورة بأنها:” واحدة النواعير التي يُسقى بها، يُديرها الماء، ولها صوت. والناعورةُ: ضرب من الدلاء، يستقى به. والناعورةُ مضيق في نهر في صَبَبٍ، كالميزاب، ومنه ناعورة الرحى المركبة على الجناح”. وتعرّف بأنها: ساقية، أو دولابٌ ذو دِلاء أو نحوها يدور بدفع الماء أو جَرِّ الماشية فيخرج الماء من البئر أو النهر إلى الحقل. لقد كانت الدالية أول وسيلة من وسائل الري التي استخدمها الإنسان لرفع المياه، وبعد الدالية عرف الفلاح الهيتي، الكرد (الجرد)، ثم الكرد ناعور أو الناعور الحيواني، ثم الناعور ذا التيار المائي الذي نُصبَ على صروح مازالت آثارها قائمة إلى اليوم وتعرف بالدوالي. ومن هذا يفهم بأن وسائل الري في العراق عامة وفي مدينة هيت خاصة مرّت بأربع مراحل هي:

1. الدالية : وهي عبارة عن آلة سقي بسيطة، عرفها العراقيون القدماء. فقد وجدت رسوم عنها في نقوش بلاد الأكاديين منذ 2500سنة ق.م، وعرفها المصريون منذ ما يقارب 2000 سنة قبل الميلاد.
2. الكرد (الجرد): هو إحدى وسائل الري التي تلت عملية السحب اليدوي بواسطة الدالية، وهذه الوسيلة أكثر تعقيداً وتطوراً من الدالية، ويرفع الماء بها إلى الأعلى من منطقة أكثر عمقاً. وربما تم اختراع هذه الوسيلة في العصور الأشورية المتأخرة أي: في عهد الامبراطورية الأشورية الثانية (745- 612ق- م)، فقد ذكرت وثيقة بيع أرض زراعية من تلك المدة بأن الآلة التي ترفع الماء من النهر يشرف عليها خبير عارف بتشغيلها، وهذا يدل على أنها ابتكرت حديثاً وأن العمال الذين يقومون بتشغيلها كانوا قليلين بحيث ذكروا بالوثيقة.
3. الجرد ناعور أو الناعور الحيواني:

ويطلق عليه اسم (الدولاب)، لأنه عبارة عن دولاب قائم عمودياً يحمل سلسلة من الأوعية يدور على محور في مستواه الرأسي، ويتم تدوير هذا الدولاب بحركة الحيوان عن طريق دولاب أفقي مسنن يديره الحيوان (الثور، أو الجاموس، أو الحمار، أو البغل أو الجمل) الذي يدور حوله وهو يجر وراءه قضيباً من الخشب مربوطاً بدواليب أفقية مسننة، وهذه مربوطة بدورها بالدولاب العمودي الذي يحمل عددا من الأوعية المصنوعة من جلود الحيوانات أو من الفخار، وعندما يدور الدولاب العمودي تدور الأوعية مع الدولاب فتنزل إلى ما تحت الماء فتغرف الماء وتصعد لتصب ماءها في حوض مُعد لاستيعاب المياه وتحويلها إلى ساقية تذهب بالمياه إلى الحقول لريها. ويرفع هذا الناعور المياه عادة إلى ارتفاع بحدود خمسة أمتار، وتعرف هذه الوسيلة في مصر بعجلة المياه أو بالساقية.

4. الناعور المائي:

وهو الناعور الذي يدور بقوة التيار المائي، وهو أرقى ما توصل إليه العقل العراقي في هذا المجال، ولم يستطع العلم والعقل الحديث أن يضيف إليها شيئاً جديداً ولقد جرت عدة محاولات لإبدال المواد المستخدمة في صناعة الناعور ولم يكتب لها النجاح. ولا يوجد هذا الناعور منفردا إلا ما ندر، وذلك لأن نظام الري قد تغيير بتطور العلاقات الاجتماعية وتوسع رقعة الأراضي الزراعية؛ فأصبحت الحاجة ملحة إلى إيجاد وسيلة أكثر تطورا من سابقاتها، وإلى وجود أكثر من ناعور في القرية الواحدة؛ فكان لابُدَّ من بناء يجمع تلك النواعير ويوحد مياهها، ويسهل عملية الإرواء بانتظام وبجهد أقل، فأنشأ ما نعرفه اليوم بالدالية نسبة إلى أقدم وسيلة من وسائل الري استخدمها الفلاح العراقي.

بناء الدالية: من أولويات نصب الناعور توفير الدالية التي يرتكز عليها، وهي بناء ضخم من الحجر والنورة  تمتد من جرف النهر إلى مسافة قد تصل إلى أربعين متراً وارتفاعها بحدود ستة أمتار وعرضها بحدود خمسة أمتار، وتطول الدالية وتقصر بحسب عدد نواعيرها. لقد ساعد توفر مادة الحجر في هيت بأنواعه المختلفة ومادة حجر الكلس الخاصة بصناعة النورة في مدينة هيت في تسهيل عملية البناء والتقليل من تكاليف بناء الدوالي، وفي عمل السكور. ولتسهيل عملية إيقاف الناعور عن الدوران عند صيانته، أو عند عدم الحاجة لمياهه يتم تثبيت عود خشبي غليظ بشكل معترض في عين كل ناعور في صدر الدالية يربط به الناعور بحبل متين يعرف بـ(الرباط) مصنوع من ليف النخيل. وعلى قمة العقود يتم بناء الساقية التي تصب فيها مياه الناعور وتتولى توزيعها. وتكون الساقية مرتفعة في الجزء المحاذي للناعور، ثم تأخذ في الانخفاض كلما ابتعدت حتى تصل إلى مستوى الارض عند بلوغها المناطق الزراعية. والمعروف أن بناء الدوالي يكون متقابلاً، إذ تبنى دالية في الضفة اليمنى للنهر تقابلها دالية في الضفة اليسرى، وذلك للاستفادة من قوة التيار المائي التي يولدها سِكْرا الداليتين..