الملك و المؤسس للمملكة العربية السورية و الملك و المؤسس للمملكة العراقية الهاشمية

الشَّريف أبو غازي فَيْصَلُ الأَوَّل بْنُ الحُسينِ بْنُ عليٍّ الحَسنيُّ الهاشميُّ (1300 – 1352 هـ/1883 – 1933م)؛ ملك العراق ومن أشهر ساسة العرب في العصر الحديث، وأحد أفراد الأسرة الهاشميَّة، وكان قائد الثورة العربية الكبرى خلال الحرب العالمية الأولى، وحكم ملكًا غير مُعترف به للمملكة العربية السورية من مارس حتى يوليو من عام 1920 عندما عزله الفرنسيون.

فيصل الأول بن الحسين

الملك المؤسس للمملكة العربية السورية 1920

أول ملوك المملكة العراقية 1921 – 1933

 المملكة العراقية الأولى

الحاكم الملكي الأول للعراق

فترة الحكم

8 آذار/مارس 1920 – 24 تموز/يوليو 1920

الوفاة

8 سبتمبر 1933 (50 سنة)

برن،  سويسرا

سبب الوفاة

قصور القلب  تعديل

مكان الدفن

بغداد 

مواطنة

 الدولة العثمانية

 المملكة العربية السورية

 المملكة العراقية 

الكنية

أبو غازي

الديانة

الإسلام

الزوجة

الملكة حزيمة بنت ناصر

الأولاد

الملك غازي الأول، الأميرة عزة، الأميرة راجحة، الأميرة رئيفة

الجوائز

 الوشاح الأعظم لوسام ليوبولد

 وسام الصليب الأكبر لجوقة الشرف

 وسام الصليب الأكبر من رتبة القديسان ميخائيل وجرجس  ‏

 الصليب الأعظم لنيشان رهبانية الحمام من رتبة فارس

 نيشان محمد علي

 وسام النهضة الأردني

 نيشان بهلوي

 وسام الرافدين المشرف

 السلسلة الفيكتورية الذهبية  ‏  

حياته ونشأته

ينتمي إلى أسرة آل عون الهاشمية، وولد في مدينة الطائف، وترعرع عند قبيلة عتيبة في بادية الحجاز وتربى مع إخوته بكنف أبيه الحسين بن علي الهاشمي وفي رحاب البادية درس الأمير فيصل الابتدائية مع أخويه الأمير علي بن الحسين ملك الحجاز فيما بعد والأمير عبد الله بن الحسين ملك الأردن فيما بعد، حيث تعلموا اللغة التركية قراءة وكتابة. وقد نشأ مع البدو في حياة الصحراء والتقشف وقسوة المعيشة، وتعلم الفروسية والمبارزة بالسيف والبندقية. في عام 1896 سافر مع والده الشريف الحسين بن علي إلى الأستانة عاصمة الدولة العثمانية بدعوة من السلطان العثماني عبد الحميد الثاني، لكي يكون قريبا منه وتحت مراقبته، واختير عمه شريفاً لمكة رغم أنه يفترض أن يتبوأ هو هذا المنصب. أقام الجميع في قصر العدالة إقامة جبرية وجرى انتداب مدرس خصوصي لتعليمه اللغة التركية مع أخوته الثلاثة أنجال الشريف الحسين بن علي، وتعلم فيصل في الأستانة اللغات التركية والإنجليزية والفرنسية والتاريخ، وعلمه والده القرآن . فأتقنَ اللغتين التركية والإنجليزية وشيئاً من اللغة الفرنسية وتزوج هناك من حزيمة ابنة عمه ناصر. عاد إلى مكة المكرمة وبقية أسرته في عام 1909 إثر تنصيب والده شريفا على مكة، وتحديداً بعد مجيء جمعية الاتحاد والترقي وخلع السلطان عبد الحميد الثاني، عينه والده قائداً للسرايا العربية التي تقوم بقمع القبائل العربية المتمردة على السلطة العثمانية، وانتخب الأمير فيصل في مجلس المبعوثان البرلمانِ العثمانيِّ ممثلاً لمدينة جدة، فعاد إلى الأستانة واكتسب أثناء إقامته هناك خبرة سياسية ومعرفة شاملة بالسياسة التركية ورجالها.

الثورة العربية الكبرى

أعلن الشريف الحسين بن علي الهاشمي الثورة ضد الدولة العثمانية في حزيران/يونيو عام 1916 بدعم من بريطانيا خلال الحرب العالمية الأولى. وتمكنت قواته من تفجير خط سكة قطارات الحجاز بمساعدة ضابط المخابرات البريطاني لورنس، وطردوا الجيش العثماني من مكة والمدينة المنورة والطائف وجدة وينبع والعقبة. كان الجيش العربي الذي تشكل خلال الثورة العربية الكبرى مكونا من ثلاثة أقسام، قسم يقوده الأمير فيصل ومكوَّن من نحو عشر آلاف مقاتل من قبائل المدينة المنورة، وكان متمركزا في منطقة الخيف بوادي الصفراء بين المدينة المنورة وينبع، وقسم يقوده شقيقه الأمير عبد الله وقسم يقوده شقيقه الآخر الأمير علي. في ذلك الوقت كان الأمير فيصل يزحف بجيشه على ساحل البحر الأحمر، متقدمًا إلى الشمال ويحقق الإنتصارات الواحد تلو الآخر، حتى احتل منطقة الوجه واتخذها قاعدة للعمليات العسكرية في الشمال، فلم تقم للعثمانيين بعد ذلك قائمة في الحجاز. وفي تموز/يوليو سنة 1917 أي بعد أحد عشر شهرًا على إعلان الثورة، حررت قوات الأمير فيصل العقبة وبمعاونة عودة أبو تايه ورجال قبيلة الحويطات، وكان استيلاء العرب على العقبة نهاية معارك الثورة العربية في الحجاز وابتدائُها في بلاد الشام. ثم توجَّه العرب إلى معان مركز تجمع العثمانيين لوقوعها على خط سكة الحديد فاحتلوا جرف الدراويش والطفيلة ووادي موسى. على إثر اندلاع ثورة العشرين في العراق ضد الاحتلال البريطاني عقد مؤتمر القاهرة عام 1920 بحضور ونستون تشرشل وزير المستعمرات البريطاني آنذاك للنظر في الوضع في العراق. والذي أعلن عن تغيير الحكومة البريطانية لسياستها بالتحول من استعمار مباشر إلى حكومة إدارة وطنية تحت الانتداب، على إثر تكبد القوات البريطانية في العراق خسائر فادحة. أعلنت بريطانيا عن رغبتها في إقامة حكومة ملكية عراقية، ورشح في هذا المؤتمر الأمير فيصل بن الحسين ليكون ملكاً على العراق، فتشكل المجلس التأسيسي من بعض زعماء العراق وشخصياته السياسية المعروفة كمثل نوري السعيد باشا، ورشيد عالي الكيلاني باشا، وجعفر العسكري، وياسين الهاشمي وعبد الوهاب النعيمي الذي عرف بتدوين المراسلات الخاصة بتأسيس المملكة العراقية. وأنتخب نقيب أشراف بغداد السيد عبد الرحمن الكيلاني النقيب رئيسا لوزراء العراق والذي نادى بالأمير فيصل ملكاً على العراق. في 12 حزيران/يونيو 1921 غادر الأمير فيصل ميناء جدة إلى العراق على متن الباخرة الحربية البريطانية نورث بروك، التي وصلت لميناء البصرة يوم 23 حزيران/يونيو 1921، فاستقبل الأمير فيصل استقبالا رسميا حافلا، وبعدها سافر بالقطار إلى الحلة وزار الكوفة والنجف وكربلاء، ووصل بغداد في 29 حزيران/يونيو 1921 واستقبله في المحطة السير بيرسي كوكس المندوب السامي البريطاني والجنرال هولدن قائد القوات البريطانية في العراق ورئيس الوزراء العراقي المنتخب عبد الرحمن النقيب. في 16 تموز/يوليو 1921 أذاع المندوب السامي البريطاني السير بيرسي كوكس قرار مجلس الوزراء العراقي بمناداة الأمير فيصل ملكاً على العراق في ظل حكومة دستورية نيابية، ولقد توج الملك فيصل ملكاً على العراق باسم الملك فيصل الأول بعد تصويت حصل فيهِ على نسبة 96% من أصوات المجلس. وحصل التتويج في 23 آب/أغسطس من عام 1921، في ساحة ساعة القشلة ببغداد. بعد مبايعته ملكاً على العراق وفي عام 1930 عقد معاهدة مع بريطانيا، سميت بمعاهدة 1930 أقرت بموجبها بريطانيا استقلال العراق عن التاج البريطاني وإنهاء حالة الانتداب، وضمنت الاتفاقية أيضًا بعض التسهيلات لبريطانيا في مجال تسهيل مرور القوات البريطانية في أوقات العمليات الحربية، والتعاون في المجالات الاقتصادية.

وفاته

سافر الملك فيصل الأول إلى بيرن في سويسرا في 1 سبتمبر 1933، لرحلة علاج وإجراء فحوص دورية ولكن بعد سبعه أيام أُعلن عن وفاته في 8 أيلول/سبتمبر 1933، إثر أزمة قلبية ألمت به. وقيل وقتها بأن للممرضة التي كانت تشرف على علاجه لها علاقة بموته حيث شيع بأنها قد سممته بدس السم في الإبرة التي أوصى الطبيب بها. وقد نشرت صحف المعارضة العراقية أن الوفاة لم تكن طبيعية، وشككت في دور بريطانيا في القضاء عليه، ودس السم في شرابه أو في الحقن الطبية التي كان يُحقن بها. وكانت تقارير الأطباء السويسريين قبل وفاته بيومين تؤكد أنه بصحة جيدة ولا يعاني من أمراض خطيرة، ولكن تقرير الوفاة ذكر أن سبب الوفاة هو تصلب الشرايين. وأرجعت الممرضة البريطانية التي كانت ترافقه سبب الوفاة إلى التسمم بالزرنيخ الذي أذيب في الشاي الذي شربه قبل وفاته بست ساعات، خاصة أن الأعراض التي ظهرت عليه في الاحتضار كانت أعراض التسمم بالزرنيخ. ويذكر طبيبه الإنجليزي هاري سندرسن، بأن آخر اقوال فيصل كانت: «لقد قمت بواجبي، فلتعش الامة من بعدي بسعادة، وقوة، واتحاد»

حُنطت جثته وأُرسلت إلى إيطاليا ومنها إلى ميناء حيفا ومنه إلى عكا ومنها إلى مدينة الرطبة العراقية عن طريق الجو، حيث وصلت إلى بغداد في 15 أيلول/سبتمبر 1933 ودُفنت رفاته في المقبرة الملكية في منطقة الأعظمية في بغداد.

ح٢٤

  بعدها توجهنا بسيارة حردان الشخصية التي يقودها حردان بنفسه وبجانبه عبد الرحمن عارف وفي الخلف أنا – احمد مولود مخلص – وصلاح عمر العلي . ودخلنا بيت حردان حيث قمت باعداد الشاي وبعض الخبز فطورا للرئيس عارف . ثم ذهبتُ بسيارة حردان الى مطار المثنى حيث اقلته طائرة الخطوط الجوية العراقية الى لندن حيث تعالج زوجته هناك.ويضيف الفريق احمد مخلص : اما ابنه قيس فقد جلبوه بطائرة هليكوبتر وأخذته بالسيارة الى بيته بالقصر الجمهورية حيث المقر الرئاسي وأخذ ما شاء من حاجياته هناك . وكان قد طلب مني ان ادخل معه فرفضتُ وقلتُ له لا أدخل وانت خذ راحتك وخذ ما تريد ثم اخذناه الى المطار حيث رافق والده الى لندن.سارع عبد الرزاق النايف الى إعداد خطة تنفيذ الانقلاب بالاشتراك مع ابراهيم عبد الرحمن الداوود وسعدون غيدان واحمد حسن البكر وصالح مهدي عماش وحردان عبد الغفار التكريتي وانور عبد القادر الحديثي ، حيث جرى الاتفاق فيما بينهم على تفاصيل خطة الانقلاب معتمدين على كتيبة الدبابات التي كانت في القصر تحت إمرة سعدون غيدان . وجرى الاتفاق على أن يأخذ سعدون غيدان  كل من احمد حسن البكر وصالح مهدي عماش وحردان التكريتي بسيارته الخاصة الى داخل القصر الجمهوري ، ليقوموا جميعاً بالسيطرة على كتيبة الدبابات فجر يوم 17 تموز 1968 ، فيما يقوم عبد الرزاق النايف بالسيطرة على وزارة الدفاع . وأنيطت مهمة السيطرة على دار الاذاعة الى ابراهيم الداوود.وفي فجر ذلك اليوم قام سعدون غيدان بإدخال المذكورين – وهم يمثلون حزب البعث – بسيارته الخاصة وتم لهم السيطرة على كتيبة الدبابات المذكورة وأحاطوا بها القصر ، وقاموا باطلاق 5 إطلاقات من مدافع الدبابات كخطوة تحذيرية لعبد الرحمن عارف الذي إستيقظ من نومه مذعوراً ، وحالما وجد القصر مطوقاً بالدبابات ،أعلن استسلامه على الفور. وطلب تسفيره الى خارج العراق . وفي الوقت نفسه ، تحرك عبد الرزاق النايف نحو وزارة الدفاع بمساعدة عدد من الضباط الموالين له وسيطر على الوزرة دون عناء . فيما توجه الداوود الى دار الاذاعة بعدد من الدبابات وسرية من الحرس الجمهوري وسيطر عليها دون قتال . وقام حردان التكريتي باذاعة البيان الاول في الساعة السابعة والنصف من صباح ذلك اليوم 17تموز 1968.

شهادة برزان التكريتي

كان هناك تجمع لعدد من الحزبيين اعطاهم قسم من الاسلحة والملابس ، ووجههم ونحن لازلنا في بيت سعدون شاكر ، أخذني جانبا وقال لي برزان اذهب الى بيت ابو هيثم لأن هناك إحتمال ان يهاجمهم انصار النظام ، لذلك لابد أن تكون هناك مع مجموعة من الرفاق لحماية عائلة ابو هيثم. فقلتُ وأنت أين ستذهب ؟ قال انني مع القيادة وعدد من الرفاق سوف نذهب الى كتيبة الحرس الجمهوري . فقلتُ له انا معك الى هناك وليس الى بيت ابو هيثم . فلم يرد عليّ فعرفتُ انه وافق على ما قلته له. بعد التنفيذ ونجاح العملية قال لبو عدي وفي اجتماع عائلي انه طرح عليّ الفكرة لأنه عطف عليّ وليس السبب الذي أخبرني به وهو حماية عائلة ابو هيثم.  خرجنا من بيت سعدون شاكر وذهبنا الى تجمع آخر في بيت المرحوم عبد الكريم الندا ، هناك وجدنا قيادة الحزب كلها عدا الدكتور عزة مصطفى الذي كان يصطاف في لبنان، على ما اذكر اضافة الى عدد من  الحزبيين وكوادر الحزب هناك سحبني الى احدى الغرف وقال لي علينا ان نرتدي الملابس العسكرية ونترك ملابسنا المدنية ، فقمنا بذلك وعندما انتهينا من ذلك قال : برزان لا تنسى هويتك ، كنتُ احمل هوية المدرسة لانني لا زلتُ لم أكمل المرحلة الثانوية، وهو يحمل هوية الجامعة ، فقلتُ له وما هي حاجتنا بالهوية ؟ قال انها ضرورية لأن رفاقنا سوف يتعرفون علينا عن طريق الهوية في حالة استشهادنا. بعد ساعة او نحوها خرج الجميع الى سيارات لوري من كتيبة الحرس لنقلنا للكتيبة ، ونحن نحاول الصعود لهذه اللوريات واذا بحارس ليلي يركب دراجة هوائية وبدأ يصفر بصفارته ، وفجأة يقف عندنا ويبدأ يسأل عن هذا التجمع، وبسرعة فائقة يتقدم نحوه البكر ويمسك بتلابيبه وهو يقول ماكو شي وليدي ، ومما جعله يندهش لأنه لاحظ الرتبة العسكرية التي كان يضعها البكر على كتفه ، وبنفس السرعة صاح ابو عدي برزان ضعه داخل اللوري . تحركنا ، كان البكر والمرحوم صالح عماش في سيارة عماش المرسيدس ومعهم شخص آخر اعتقد المرحوم انور الحديثي، وخلفها سيارة المرحوم حردان المرسيدس وفيها حردان وإثنان آخران  يقودها سعدون شاكر ، أما ابو عدي فصعد معنا في احدى اللوريات . بدأ الشرطي يصرخ ولخوفنا ان يسبب لنا أشكالا . قال لي ابو عدي إذا إستمر بالصراخ أطلق على رأسه النار، وعندما سمع ذلك سكت ولم نسمع منه شيء ، ودخل معنا كتيبة الحرس . وعند الصباح بدأنا نفتش عنه لأن ابو عدي طلبه لك يأخذ اسمه لغرض ترفيعه ، فودناه في احدى زوايا حدائق الكتيبة، ونحن بطريقنا ذهبنا الى وكر آخر للحزب يقع خلف مستشفى الطفل العربي في كرادة مريم أخذنا عدد من الشباب الذين كانوا متجمعين هناك. وعندما وصلنا الى باب الكتيبة لاحظتُ ان السيارات المرسيدس تراجعت وأصبحت خلفنا ، وأصبحنا نحن بالواجهة ، صاح الحرس بصوت عال جداً : قف. وتقدم آمر الحرس شاهرا سلاحه نحونا للاستفسار منا عن هويتنا وعن سبب مجيئنا ، في هذه اللحظات ظهر المرحوم سعدون غيدان وصرخ بالحرس وآمر الحرس : إفتح الباب.. صديق.. صديق. وعندما التفت آمر الحرس وشاهد آمر الكتيبة أتذكر أن سلاحه سقط على الارض من يده، ودخلنا الكتيبة وحصرا الى كراج الدبابات الذي يحيط به ابراج على كل واحد منها عدد من الجنود مع رشاشات متوسطة مصرية نحونا، إنه منظر فظيع ، كل ما اتذكره أشعر جسمي ينمل.كان عدد من الرفاق سبق أن تدربوا على قيادة الدبابات فترجلنا هناك وتوزعنا الى زمر كما يطلق عليها بالمصطلح العسكري ، فصعد الرفاق على ظهر الدبابات . اما ابو عدي وأنا فذهبنا نفتش عن مشجب السلاح لكي نسيطر عليه ولكننا لم نعرف أين هو بالضبط ، مما جعلنا نمر في قاعات المراتب وغرف الضباط ، مما اضطرنا الى أن نجمعهم داخل القاعات ونغلق الابواب عليهم. عدنا بإتجاه الكراج لكي نلتحق بجماعتنا ونحن في الطريق واذا بثلاثة ضباط يركضون ويحاولون غلق ازرار ثيابهم وهم يركضون وخلفهم عدد من ضباط الصف يحملون بنادق كلاشنكوف ومستمرون بالتقدم بإتجاهنا ، فوقفنا وكنتُ أقف أمام أبو عدي ، والسبب والله على ما اقول شهيد ،أنني كنتُ أفكر اذا ما تمّ إطلاق النار علينا لكي أصد الضربة بجسمي واحمي ابو عدي ، فصرخنا بهم قائلين : ارجعوا والا سوف نطلق النار عليكم.. كان ابو عدي يحمل رشاشة سترلنك وانا كنتُ احمل مسدس براوننك اشتراه لي ابو عدي قبل اشهر من العملية ، وبقدرة قادر وقفوا أمرناهم بالعودة الى ما حيث كانوا ، ففعلوا وذهبنا بعد ذلك الى كراج الدبابات فصعدنا على احدى الدبابات وكان معنا السيد ذياب العلكاوي ، كان برتبة عميد في ذلك الوقت ، كان جندي واحد فقط من طاقم الدبابة وهو سائق الدبابة ، فطلب منه ابو عدي ان يحرك الدبابة قاصدا الباب الرئيس للقصر الجمهوري ، طبعا في ذلك الوقت كان باص المصلحة يمر من عند باب القصر ، وكذلك بقية سيارات الناس لأن في ذلك الوقت لم تكن هذه البوابات ولا المنطقة قد تحولت الى منطقة خاصة بعد ان كانت كرادة مريم منطقة سكنية حالمة تعتبر من مناطق بغداد  الراقية ، وهي من مناطق بغداد القديمة بمجتمعها . وكان مسبح بغداد والبولنك مقابل القصر الجمهوري مفتوح لعامة الناس ، سبق وأن ذهبت ولاكثر من مرة للسباحة هناك. ولكن مع الاسف كل هذه الاجواء الجميلة والطبيعية إختفت بعد ان وصلنا الى القصر الجمهوري، وتم إستملاك الاراضي والدور  ، وتم مصادرة المرافق العامة في هذه المنطقة الجميلة ، وتم تحويلها الى معسكر متخلف واليس الى معسكر منظم.وقام السائق بتحريكها باتجاه القصر الجمهوري ، وبعد مسافة قصيرة توقفت ، فإعتقدنا انها توقفت بفعل من السائق لانه لا يريد ان يطيع اوامرنا..

ح٢ والأخيرة

وما من شك في ان الاختبار صعب جداً ، وخاصة من قبل ذهنية متعجرفة ، تحاكم الوقائع بلغة العواطف الفارغة والانفعالات المتشنجة. فالى الان يسمى بعض العرب الاشياء باسمائها ، فـ (اسرائيل) تسمي بعشرات الاسماء للابتعاد عن تسمية واقعية، ولكن ما فائدة التعالي العربي المتجاهل لـ (اسرائيل) وللنشاط الصهيوني المتميز ، لقد اعطى ذلك لـ (اسرائيل) فرصاً لا مثيل لها للتحرك بحرية ضد العرب الذين تمسكوا بالاحتقار والاستخفاف بعدوهم ، تاركين إياه يخطط ويعمل بنشاط وذكاء كبيرين. ان الخطوط البيانية لم تعد مستوردة سواء فيما يتعلق بـ (اسرائيل) وما احرزته الصهيونية منذ ان انطلقت كفكرة اصبحت دولة والى الان ، او فيما يتعلق بالقضية الفلسطينية منذ ان كانت (الوطن) والى ان اصبحت فكرة وقضية سياسية الان وهلمجرا ، في امثلة قياس اخرى تتصل بمحنة لبنان الدامية او ليزج العراق منفرداً في حرب ضاربة تهدد الامة العربية والاسلام. انه لمدخل واسع في تناول مسألة من هذا القبيل ، متعدد الجوانب والفصول والابواب فكيف يمكن ان تطلب من (احد) استيعاب الاساليب الصهيونية ، والافادة منها للرد عليها اذا كان ذلك الاحد متعالياً مغروراً لا يسمي خصمه حتى باسمه ؟! ولعل المفارقة ان (ذلك الاحد!) هو نفسه الذي يتضايق من شدة وطول امد (الصراع العربي ــ الاسرائيلي) ولذلك يتقبل اي حل اجنبي وعبر مفاوضات سرية غير مباشرة ، تكفيه مؤونة المتاعب وتخلصه من (اعباء الصراع !). لكن في التاريخ العربي للسياسة توجد امثلة مهمة ايضاً ، ففي القرن التاسع عشر صدر كتاب بالعربية تحت عنوان (المرشد الى صفات الاوربيين) ورغم انه تناول صفات اوربية يعتبرها حسنة من وجهة نظره ، الا ان فكرة الكتاب تحمل شيئاً صحيحاً وعملياً محدداً ، فقد سأل الكتاب : لماذا استطاع الاوربيون ان يسيطروا علينا؟ واجاب بان قوة الغرب ونجاحه يرجعان الى مؤسساته السياسية : البرلمان ، رئيس الوزراء ، ومجلس الوزراء ، والتنظيم الحزبي ….الخ). بالإمكان استصفاء الفكرة في الكتاب المذكور من جزء من السؤال ، ومن اجزاء من الجواب ، وصولا الى فائدة محددة وهي : كيف يستطيع العرب والفلسطينيون سبر العقل الصهيوني ، والاسلوب الصهيوني ، في التخطيط وفي الممارسة!. ان الموضوع المذكور اكبر من الاهتمامات العربية الاخيرة ، والمتزايدة في دراسة الصهيونية ككيان عنصري شوفيني ، وتسليط الاضواء على الفكر والسياسة الصهيونيين. لان البحوث الدراسية شيء ، والجدوى التطبيقية لها شيء اخر ، وان تكديس البحوث لا قيمة له اذا لم تكن للبحث قيمة علمية تتلقفها المؤسسات والاجهزة المسؤولة. لقد احرزت (اسرائيل) تفوقاً ملموساً في حروب عديدة ضد العرب ، وظهرت بحوث عربية مهمة تحلل اسباب التفوق المذكور ، غير ان قيمة هذه البحوث تضيع في الكسل او في الفصام السياسي ـ الثقافي ـ او في الانجرار وراء الاحداث. والمهم على الدوام هو : الافادة من البحوث المذكورة لاكتساب نقاط التفوق الصهيوني وتجاوزها بقدرات وخبرات اعلى و اكثر انعطافية. لم يعد معقولاً ان الكيان الصهيوني المحدود ازاء البحر البشري للعرب ، يتوصل الى نجاحات مطردة في الحرب والتسليح والتجهيز العسكري والعلمي في معالجة ازماته الاقتصادية دون ان يغير العرب المعادلة ولو بعضا منها! وفي الوقت الذي يخترق فيه العدو الصهيوني الارض العربية في كل حرب بيسر وسهولة تخترق مخابراته الجاسوسية الوجود العربي في مواضع حساسة منه. بالاقل ان ذلك يستثير الدعوة الملحة لدراسة عناصر التفوق في النشاط الصهيوني لتوفير امكانات استراتيجية عربية تؤهل العرب لمجابهة تاريخية صريحة لا مفر منها. ان (اسرائيل) وهي لا تخفي احتقارها للعرب ، تجند امكانات كبيرة لدراسة تاريخ العرب وواقعهم السياسي والفكري ، والحكومي والشعبي ، موظفة ذلك في خدمة النهج العام للسياسة الصهيونية واهدافها العدوانية. وهي تخلق تكاملاً بين مجمل سياساتها وخططها وبرامجها على الصعيدين النظري والتطبيقي بصورة جديرة بالدراسة. وان دراسة كتلك تضع التجارب العربية المتعددة في موضع المقارنة الحتمية التي لا امل بالهروب منها ، سواء في اسلوب الحكم ، او في ادارة الاقتصاد ، او في ميدان الحريات السياسية والفكرية ، او في البناء العسكري ، او في مضامير العلم والتكنولوجيا او في اسلوب تعامل (الدولة) مع (الفرد) او في غير ذلك. ويعتبر التصميم الصهيوني من طراز الارادات السياسية التي تستحق اهتماماً دراسياً مفصلاً ، ذلك لانه تصميم قديم ادركته وتجاوبت معه القوى الاستعمارية. وقد كان نابليون بونابرت متفهماً لمدى الفائدة التي يقدمها اليهود لسياسته التوسعية ، حينما خاطبهم في الرابع من ابريل عام 1799 قائلا : (يا ورثة فلسطين الشرعيين) ودعاهم الى (إعادة احتلال وطنهم). واذا ما كانت بدايات التصميم الصهيوني على الاستيطان في فلسطين تشير الى تطابق بين الاراء وخطوات التنفيذ ، اي بين الشعارات السياسية والهجرة الصهيونية الى فلسطين ، فان المراحل الزمنية المتلاحقة عبرت عن تماسك الخطوات الصهيونية السائرة باتجاه الهدف الصهيوني. ولم تكن الخطوة الصهيونية متروكة للاعتبارات الانية ، بل كانت ـ ولا تزال ـ مدعومة بشروط وعوامل بمستوى فعال من حيث الفكرة ومن حيث الاداء التطبيقي. ومن المفيد الاطلاع على صور الاصرار الصهيوني على فلسطين العربية قبل قيام (اسرائيل) في الخامس عشر من مايو عام 1948 وقبل انعقاد المؤتمر الصهيوني الاول في مدينة بازل بسويسرا بين 29 ـ 31 اغسطس عام 1897 . لملاحظة الاندفاع نحو الغايات الصهيونية بطريقة ملكت حياة اليهود ـ الصهاينة ، التي تبرمجت ايديولوجياً وسياسياً على نحو عجيب ، قبل ان تتبلور الصهيونية كحركة دولية.

في عام 1865 انشئ في لندن ، صندوق استكشاف فلسطين (بــ) رعاية الملكة فكتوريا ورئاسة رئيس اساقفة كانتربري ولعب الصندوق دوراً هاماً في تزويد الساسة والعسكريين البريطانيين بالمعلومات الجغرافية والتاريخية والسياسية التي كانوا يحتاجونها لمد نفوذهم الاستعماري على المنطقة ، ففلسطين منذ اواسط القرن الماضي بدأت تشغل حيزاً هاماً في سياسة التوسع الاستعماري البريطاني. ان الصندوق المذكور وهو يدعي الانطلاق من طابع ديني علمي كان تحت اشراف عناصر عسكرية ، لا يبدو الرابط بين وظيفتها العسكرية وبين التنقيبات والاستكشافات الجيولوجية مبرراً ومفهوماً ، الا من خلال الدور السياسي الموحد للاستعمار البريطاني وللهجمة الصهيونية ضد فلسطين واهاليها العرب. ويتضح هذا فيما لو القينا نظرة سريعة على طبيعة عمل الاشخاص الذين اشرفوا على عملية التنقيبات والاكتشافات لتجد ان غالبيتهم كانوا من العسكريين الانجليز ومن سلاح الهندسة الملكي بالذات ، وكان من ابرزهم الكابتن لوندر ، والكابتن وارين ، والكابتن ويلسون ، والكابتن نيو كومب ، و رجل الاستخبارات المعروف لورنس ، واللورد كتشز الذي عين فيما بعد معتمداً بريطانياً في مصر. ترى اي التقاء في مشروع تنقيبي يتجمع فيه عسكريون وادباء واستخباريون وعلماء في مهمة واحدة ؟!. لو كان العرب ينظرون الى تلك البدايات الصهيونية ـ الاستعمارية بمنظار الواقع ، لا بمنظار التعالي والغرور والتجاهل والاستخفاف واللاابالية ، لكانوا قد رأوا ــ وميض البداية ــ خطورة التصميم المعادي ، وهو يتبدى في مهمات متكاملة تتضافر في ادائها مختلف الاختصاصات المعرفية ، لان النظرة الصهيونية اعتمدت التعبئة الكلية من اجل تحقيق الهدف الذي يشكل ـ ايضاً ـ حلقة من سلسلة الاحداث التاريخية للصهيونية. لقد استغرقت عملية مسح فلسطين الغربية ، مدة ست سنوات و (مما يسترعي الانتباه في التقرير الذي قدمه كوندر حول عملية مسح فلسطين الغربية ، التي استغرقت ست سنوات اهتمام الباحثين بجغرافية فلسطين والتركيز على مصادر المياه فيها والتثبت من اماكن هذه المياه وحجمها ، هذا بالاضافة الى احياء التسميات التوراتية القديمة وتحديد مواقعها الحديثة. ومن المثير ان فريق العمل الذي يشكل العسكريون غالبيته ، قام بمهمات استكشافية وتثبيت الخرائط بمطابقة مع التوراة لاظهار الاستيطان الصهيوني وكأنه تجسيد لقدرية لا مناص منها. واتحد الجانبان العلمي والميتافيزيقي في الخطوة الصهيونية الواحدة ، واصبح اليهودي ـ الصهيوني المطلع على نتائج التنقيبات الجيولوجية والاقتصادية والتاريخية ، يرى في الهجرة والاستيطان استجابة لنداء علوي ، ورسالة توراتية مقدسة ، اي ان الجانب الاسطوري المتمثل في العودة الى (ارض الميعاد) ، من قبل (شعب الله المختار !) ، استثمر العلم والفكر والتاريخ والمغامرة استثماراً منهجياً جدياً. ورغم سعة وتعدد المهمات في البحث والتنقيب ، اصدر العسكريون كتباً ومجلدات متميزة (فـ) الكابتن وارين نشر عدة مجلدات كان اهمها (احياء القدس) و (مذكرات عملية مسح فلسطين) بالاضافة الى (كتاب ارض الميعاد) الذي نشره عام 1875 ودعا فيه الى تولي شركة الهند الشرقية تنمية موارد فلسطين وخاصة مواردها الزراعية والتجارية وتدريب المستوطنين اليهود على ادارة شؤونهم تمهيداً لتسلمهم حكم فلسطين وادارة شؤونها. اما الكابتن كوندر فكان عنوان دراسته (مستقبل فلسطين) حيث اشار فيه الى ان المستوطنين اليهود هم العنصر الفعال الوحيد الذي بمقدوره ان ينهض بفلسطين وبمدينة القدس خاصة ، وكان مما قاله في هذا الصدد : (ان عدد اليهود في مدينة القدس عام 1793 لم يكن يتجاوز بضع مئات اما الان ـ 1892 ـ فقد بلغ عددهم اربعين الفا ، واصبحوا يسيطرون على التجارة في المدينة ، ولم يعد اليهود اقلية مضطهدة وجبانة ، انما يبدو انهم سادة المدينة الان). واصدر الصندوق عام 1892 كتاباً بعنوان (المدينة والارض) وهو عبارة عن مجموعة من الدراسات كان اهمها دراسة لوولتر بيسانت جاء فيها قوله : (كنا نستعيد مجد فلسطين في عهد هيرودس ، كنا نستعيد بلاد داود ونرد الى الخارطة اسماء المدن التي دمرها القائد العظيم يوشع ، لقد اعدنا الى القدس مكانتها ومجدها وفخامتها ، لقد اعدنا البلاد (فلسطين) الى العالم بالخارطة والاسماء والاماكن المذكورة في التوراة ، عندما وضعت الاسماء في اماكنها اصبح في وسعنا تتبع سير الجيوش في زحفها). حينذاك ، كانت اية متابعة ذكية من قبل العقل العربي لكيفية التحرك الصهيوني (العلمي ـ الروحي ـ التاريخي ـ الايديولوجي) كفيلة بالتوجه نحو مجابهة قومية ـ دينية ضد الصهيونية. لقد تعمدت الصهيونية الهزء من الاسلام من خلال فضح الصورة المتعفنة والمتقهقرة للدولة العثمانية ، كما تعمدت الهزء من القومية العربية من خلال تصوير العرب في وضعية دونية ولا حضارية. وكان الحد الادنى من مواجهة التحدي المذكور للاسلام وللقومية العربية يتمثل في ضرورة التعبئة القومية ـ الاسلامية المنظمة وموحدة الخطى ضد المراحل الاولى للتغلغل الصهيوني الاستيطاني ، والتي تمت بالذات من خلال قبول الدولة العثمانية (الاسلامية !) بشراء الصهاينة لاراضي عربية فلسطينية، وبناء الاحياء الصهيونية ، او بمنح امتيازات استئجار الاراضي للزراع اليهود القادمين من اوربا وروسيا. ان (صندوق استكشاف فلسطين) هو واحد من الامثلة الكثيرة على نوعية التصميم الصهيوني قبل اعلان قيام (اسرائيل) بسنوات عديدة ، وكانت عمليات الاستيطان محدودة وتدريجية في ظل هيمنة انساق تاريخية كبرى اسلامية وعربية ، كانت قادرة على الحيلولة دون نجاح المخطط الصهيوني ، اذن كيف نتخيل نوعية التصميم الصهيوني الان ، و (اسرائيل) على ما هي عليه من الامكانات المعروفة؟ وكيف يستطيع العرب ان يخلعوا عن انفسهم رداء الانطباع الذي البسهم إياه الصهاينة امام العالم؟ ان (اسرائيل) تدرك جيداً ان العراق الآن ليس عراق الثلاثينات والاربعينات والخمسينات ، حينما كان الفقر والخواء والسلبية علامات اقطاعية بدائية حرمت الجماهير الفلاحية من ظروف الحياة الجديدة، والصحة المعنوية. كما ان الوطنية العارمة ، وهي ترفض (الولاء المزدوج) الذي امتصت منه الصهيونية عصارتها لفترات طويلة ومستمرة اكتسحت الجاسوسية الصهيونية المتسترة وراء براقع التجار والملاكين والمرابين اليهود المعدودين. وفي المجرى الوطني الواسع للتنمية والتحديث وتطوير القدرات العسكرية والتعبوية واعتماد معطيات الثورة التكنولوجية ، نشأت مقومات متينة وجديدة لليقظة الحضارية التي تثير حفيظة الشوفينية الصهيونية. وحيث ان الروح الصهيونية هو روح المؤامرة الدائمة ضد اي استيقاظ عربي ثوري في اي بقعة من بقاع الوطن العربي الفسيح ، فان مسؤولية ذات شقين هي مسؤولية العرب اجمعين : كيف الخروج من مخيلة الغرور؟ وكيف الدخول في جدوى الاستيعاب العربي ـ الفلسطيني لاساليب العقل الصهيوني وتصميماته القديمة والجديدة؟.

بعد الاحتلال البريطاني للعراق سنة 1914 ودخولهم بغداد، ارغم الاحتلال البريطاني تأسيس حكومة عراقية بضغط كبير من الشعب العراقي ووعود وعدها البريطانيون للشعب العراقي. وفي سنة1920 تأسست الحكومة العراقية، والتي سعت بدورها لتأسيس جيش عراقي وطني فتم ذلك سنة 1921 في السادس من كانون الثاني بقيادة وزير الدفاع جعفر العسكري في وزارة عبد الرحمن النقيب. بعدما أصبح الملك فيصل ملكاً على العراق تأسس أول فوج عراقي اسمه فوج موسى الكاظم، وقد ضم عددًا كبيرًا من الضباط الذين تغلغلوا في الجيش العثماني قبل الثورة العربية الكبرى، ثم بعد ذلك تأسست قوتان جوية وبحرية، ثم أصبح الجيش يتكون من أربع فرق، فكانت الفرقتان الأولى والثالثة في بغداد بينما كانت الفرقة الثانية في كركوك وكانت الرابعة مُعسكِرة في الديوانية.

القوات المُستحدثة

القوة الجوية العراقية والقوة البحرية العراقية وقيادة طيران الجيش العراقي

القوة الجوية سنة 1931.

القوة البحرية سنة 1937.

شاركت القوات المستحدثة في الحرب ضد الاحتلال الإسرائيلي سنة 1948 في فلسطين.

الانقلابات العسكرية

عام 1936 شارك الجيش بأول انقلاب عسكري برئاسة قائد الفرقة الثانية الفريق بكر صدقي، شُكلت على إثره حكومة جديدة برئاسة حكمت سليمان.

اغتيال عبد الكريم قاسم وصحبه في دار الإذاعة

شارك الجيش العراقي في انقلاب ضد الحكم في شباط سنة 1963 واغتيل فيه عبد الكريم قاسم وعدد من الضباط الآخرين، وتزعم حزب البعث السلطة.

طارق عزيز: أبو نضال هو من زود سبعاوي بالأسلحة!

كما استغل طارق عزيز حادثة اخرى في نهاية 1982 عندما وقع صدام عائلي في بيت الرئيس العراقي صدام حسين حيث تقدم السبعاوي تكريت الشقيق غير الاخ لصدام بخطبة بناته لابنائه ولم يعطه جوابا وأسرع صدام في حينها الي تزويج بناته لحسين كامل حسن وشقيقه وامتعضت العائلة والسبعاوي واتصلوا ببرزان التكريتي مدير المخابرات في حينها للتوسط في الموضوع ولكن صدام كــــان قد زوج بناته فتحرك السبعاوي ومجموعة من المسلحين باتجاه القصر وبدأوا باطلاق النار في منطقة الكراده علي بوابة القصر فتم الاتصال بصدام وقام بتهدئة الأمر وجمع العشيرة وجاء طارق عزيز وابلغ صدام ان من زود السبعاوي بالسلاح ابو نضال بالتآمر مع التكريتي الا ان ابو نضال نفي ذلك الامر وبرغم نفيه طلب صدام من ابي نضال رسميا الخروج من العراق.

٥٠ مليون دولار تعويض لغلق مصنع أسلحة أبي نضال

في ذلك الحين تم اغلاق المصنع ووقعت مساومة مع ابو نضال مقابل مبلغ مالي قدره ٥٠ مليون دولار مقابل التخلي عن المصنع وكان هدف العراقيين الاستيلاء على المصنع ووضعه كاملا تحت سيطرتهم لنية العراقيين بانشاء مصنع للاسلحة البالستية ومنها صواريخ سكود وغيرها وقد تعرض هذا المصنع لاحقا لعملية تخريب، قامت بها اجهزة غربية والتي على اثرها أعدم العميل (بازوفت) الايراني الجنسية حامل وثيقة السفر البريطانية.وفي المحطة الاخيرة لقاطرة ابي نضال في بغداد قامت وحدات خاصة بمحاصرة جميع مكاتبه ومعسكره في هيت وتم اخراج جميع عناصره بالقوة وكادت ان تقع مجزرة في معسكر هيت بما يحتوي هذا المعسكر من امكانات عسكرية وخرج ابو نضال وجماعاته من بغداد متجها الى محطتهم الجديدة دمشق.وحاول العراقيون ان يبرروا موقفهم هذا موعزين الامر الي ضغوط خارجية واستمرار الحرب العراقية الاولى وعدم امكانية العراقيين من الاستمرار في هذه المعركة بدون دعم خارجي وتحديدا من أطراف لها مواقف من وجود ابي نضال في بغداد. وفي دمشق كان هناك استياء كبير من موقف العراقيين وعقدت لجنة ابي نضال المركزية لقاء موسعا نوقشت فيه ملابسات ما حدث في بغداد واصدر تعميماً داخلياً يتحدث فيه عما حصل في بغداد متهما العراقيين بالعمالة والخيانة وأشياء أخرى!. الا ان هذا التعميم سرعان ما وقع في ايدي العراقيين مما زاد من حدة الازمة.

أبو نضال والعلاقة مع العراق

ولعل هذه التطورات هي التي جعلته يأمر مساعده المقرب منه، عبدالرحمن عيسى، بجس نبض السوريين مطلع عام 1981 ، لاستطلاع رأيهم حول امكان الانتقال الى دمشق. وبين كانون الثاني يناير وايار مايو 1981 زار عيسى دمشق خمس مرات على رأس وفد صغير لاجراء محادثات متكتمة مع اللواء علي دوبا، رئيس المخابرات العسكرية، والعميد محمد الخولي رئيس مخابرات القوى الجوية، ووزير الخارجية عبدالحليم خدام. كان السوريون يريدون ايضاحات مفصلة لعمليات ابي نضال المعادية لسورية، بما فيها محاولة اغتيال خدام. وكان لدى سورية في السجون نصف دزينة من جماعته للاشتباه في تورطهم بالتخريب في دمشق في السبعينات. فأخذ عبدالرحمن عيسى من جانبه يلوم السوريين بعنف على تدخلهم ضد الفلسطينيين في لبنان، وعلى سكوتهم بينما كانت ميليشيات الموارنة تحاصر مخيم تل الزعتر ثم تذبح كثيراً من سكانه الفلسطينيين. ولكن الاتفاق تم في آخر الامر على ترك المستقبل يحكم على حسن نيات كل من الجانبين تجاه الآخر، فقد كانت هناك مصالح مباشرة اكثر الحاحاً . كان ابو نضال بحاجة الى راع جديد، وكان يأمل في ان يطور مع سورية علاقة حميمة كالتي كان يتمتع بها ذات يوم مع العراق. فأمر عيسى بأن يطلب إذنا لفتح مكاتب في دمشق. اما سورية فكان لها من جانبها غرضان من التعامل مع ابي نضال. فقد رأت فيه اولاً حليفا محتملاً في الحرب المريرة التي كانت تخوضها ضد الاخوان المسلمين وهي حرب تطورت لتصبح اخطر تحد واجهه نظام الاسد حتى ذلك الحين. فقد بدأ الاخوان المسلمون حملتهم من تفجير القنابل والاغتيالات ومحاولة التمرد عام 1977 وتابعوها بلا هوادة حتى عام 1982 ، عندما سحقهم النظام في خاتمة دامية مرعبة، ومعهم الوف المدنيين الابرياء في وسط سورية في مدينة حماة التي اتخذها المتمردون معقلاً لهم. اوائل عام 1981 ، عندما فاتح عبدالرحمن عيسى سورية الامر، كانت حرب النظام ضد اعدائه في الداخل على أشدّها، وكانت علاقات سورية مع جاريها، العراق والاردن بلغت حضيضا لم تصل اليه من قبل . لانهما كانا معروفين بتزويد الاخوان المسلمين بالاسلحة والاموال والتدريب والملاذ. وبدا ابو نضال في مركز جيد يستطيع من خلاله تقديم معلومات سرية عن نشطاء الاخوان ومؤيديهم في عمان وبغداد، وكذلك توجيه الضربات لقادتهم، الذين كان بعضهم يعمل من اوروبا. وكان ابو نضال يعلم كثيراً عن الاخوان المسلمين في بغداد. بل كان درّب بعض رجالهم في قاعدته في مدينة هيت، على بعد 300 كيلومتر شمال بغداد. وقد جاء آنذاك يقترح المتاجرة مع السوريين بهذه المعلومات كلها. ورأت سورية في ابي نضال اداة مفيدة لردع الملك حسين وياسر عرفات عن عقد اتفاق منفرد مع اسرائيل. فقد كان الاسد يتنازع مع الرجلين حول هذه القضية طيلة العام. كان يخشى انه اذا تفاوض الاردن ومنظمة التحرير على سلام منفصل مع اسرائيل فستصبح سورية معزولة ويتعرض امنها للتهديد. وكان الاسد يعتقد ان السلام الوحيد الذي يستحق ان يقام مع اسرائيل هو التسوية الشاملة التي تنسحب فيها اسرائيل من جميع المناطق العربية التي استولت عليها عام 1967 ، وان الطريقة الوحيدة لجلب اسرائيل الى مائدة المفاوضات هي ان يقف الفلسطينيون والاردن ولبنان وسورية ويواجهوا اسرائيل كتلة موحدة. وكان تجنيد رجل اغتيالات مشهور مثل ابو نضال طريقة للضغط على زعيم منظمة التحرير والعاهل الاردني معا للقبول بالقيادة السورية . لكن السوريين كانوا اشد حذراً من العراقيين بكثير في تعاملهم مع ابي نضال. كان احمد حسن البكر احتضنه واقامه على رجليه ليشتغل، ومكنّه من الوصول الى التسهيلات العراقية. اما الاسد فقد رفض مقابلته، وأصر على ان تظل العلاقة ضمن حدود المخابرات بشكل شديد الإحكام، على ان تتم مراجعتها على فترات. وفي هذه الاثناء لم يكن ليسمح لمنظمة ابي نضال بنشاط سياسي مكشوف، ولا بمعسكر للتدريب. وتنحصر العلاقات معها بمخابرات القوى الجوية التابعة لمحمد الخولي، وليس بمخابرات علي دوبا العسكرية التي تتعامل مع جميع الفصائل الفلسطينية الاخرى. ولم يتأثر الاسد برسائل التملق التي بعثها اليه ابو نضال.

نهاية ابي نضال على يد حلفائه العراقيين السابقين!

بعد أن كانت بغداد نقطة انطلاقه وشهرته أصبحت هي نفسها مكان نهايته لقد شاهد الجميع في 2002 وقبل بداية الغزو الأمريكي للعراق ظهور طاهر جليل حبوش مدير المخابرات السابق رافعا صور جثة ابو نضال وجواز سفره  وكما أعلن في حينه أنه مات منتحرا بعد أن حاول ضباط مقابلته الا انه دخل لغرفته وأطلق النار على نفسه إلا أن عاطف أبو بكر قال في لقائه الذي عرض على قناة العربية في 25 – 7 – 2015 أن العراقيين أبلغوا من طرف ثالث بأن ابا نضال يتأمر عليهم لم يصدقوا في البداية بعد ستة شهور اكتشفوا أنه يتأمر عليهم فتصرفوا تصرفا سريعا وقاموا بالتحقيق معه عبر لجنة أم 4 في المخابرات وحققوا أيضا مع عبد الكريم مصطفى (عوني جابر) الذي أخبرهم بأنه سمع بأذانه أن ابا نضال ألتقى بالأمريكان في القاهرة وقام طاهر جليل حبوش بقيادة 30 جنديا بالهجوم على البيت الذي يقطن فيه ابو نضال والواقع في شارع فلسطين وقتلوه وقتل بمعيته ثلاثة من مرافقيه وهم نبيل نصار وسليمان الديربي وسمير السعد.

المصادر

كتاب بندقية للإيجار لباتريك سيل

موقع جبلة الإلكتروني

صحيفة التلغراف البريطانية

موقع العربية نت لقاء عاطف أبو بكر (مدير الدائرة السياسية في منظمة فتح المجلس الثوري سابقا).

 ولم يكن ابو نضال قادراً على المساعدة في هذا المجال، ولكنه على ذمة عيسى لم يُعد اليهم الاموال ابداً. فكان – – ذلك احد اسباب طرده من بغداد في نهاية الامر أُصيب ابو نضال بنوبة قلبية استدعت نقله الى السويد لاجراء عملية جراحية. وقد دفع العراقيون الفواتير بسخاء . والى هذا اليوم لا يزال ابو نضال، كلما سعى الى كسب العطف، يبادر الى فك أزرار قميصه ليعرض آثار جراحته …. وبدأت الصدامات ما بين ابو نضال والحكومة العراقية بعد ان تعافي ابو نضال من ازمته القلبية واعادة امور تنظيمه الي نصابها وخروج ناجي علوش بحركة ثورية جديدة واتهم ابو نضال السلطات العراقية بالوقوف الى جانب ناجي علوش ومده بالأموال والسلاح   بعد عملية القلب عام 1979 ، لم يعد ابو نضال يستطيع ان يتحمل حرارة صيف بغداد اللافحة، فاعتاد على قضاء اشهر عدة من السنة في بولونيا حيث نقل عائلته الى دار واسعة على بعد ستين كيلومتراً خارج وارسو. ولم يكن يزور العالم العربي الا لماما،ً وراح يتصل مع زملائه بواسطة مراسل. كانت تلك فترة نقاهة واستجمام واعادة تخندق. وسمى نفسه ” الدكتور سعيد”، منتحلاً شخصية رجل اعمال دولي، وفي السنة الاولى من اقامته لم تكن السلطات البولونية تعرف من هو. كان غطاؤه شركة مقرها في وارسو واسمها ساس ولها فروع في برلين الشرقية وفي لندن، ومن خلالها كان يتاجر مع شركات الدولة البولونية. وكان من بين صفقات شركته هذه شراء 4 آلاف رشاش من طراز العقرب سكوربيون وبما ان البولونيين كانوا يبحثون بيأس عن عملات اجنبية ، فقد اختاروا ان لا يدققوا كثيراً في الجهة المرسلة اليها تلك الاسلحة . وتعود علاقة ابو نضال ببولونيا الى اتصالات كان اجراها مع السفارة البولونية في بغداد عام 1974 . وعندما اخذ صراعه مع فتح يشتد، شرع باستخدام الرشاوى وتجارة السلاح لتقوية علاقاته مع اوروبا الشرقية. وفي اواخر السبعينات اودع ابو نضال عشرة ملايين دولار في مصرف بولوني فتحسّن مركزه في تلك البلاد . استقر ابو نضال في بولونيا عام 1981 لأنه لم يعد يحس بالامان في العراق. فقد اشعرته السلطات العراقية بتغير موقفها بعدد من التحركات غير الودية. واعلمته بانها لن تصدر جوازات سفر عراقية لاعضاء منظمته اعتبارا ًمن 1 كانون الثاني يناير 1981 ، وكان من نتيجة ذلك ان 120 من رجاله انتهت مدد جوازات سفرهم وجدوا انفسهم يواجهون المصاعب. وفي الوقت نفسه بدأت المخابرات العراقية تراقب المحادثات في مكاتبه ببغداد، ما ارغمه وزملاءه على الذهاب الى معسكر التدريب في الرمادي بعيداً عن بغداد كلما رغبوا في التخلص من هذه الرقابة التي تضايقهم. وكان في ذلك ازعاج مربك لا يستهان به ففي الوقت الذي كان مصنع السلاح الذي أنشأه ابو نضال بمشاركة عراقية أخذ مكانةً لا يستهان بها في تصنيع بعض انواع الاسلحة منها قاذفات آر بي جي 7 وهاون 60 وبعض الصواريخ الموجهة لاسلكيا واستدعي ابو نضال العديد من الكوادر الفنية الفلسطينية بهذا المصنع حتي ان ابا نضال فكر بمساعدة العراقيين بإنشاء مصنع للسلاح النووي ومن خلال علاقات خاصة لتنظيم ابي نضال في باكستان تم استدعاء عالم نووي باكستاني لمحاورته بامكانية انشاء هذا المصنع في بغداد وكانت باكستان في حينها قد عملت على بناء مصنعها النووي الا ان الامر لم يستمر بدخول جهات متعددة ومحاولة جهات اخرى جمع معلومات عن المفاعل النووي الباكستاني وتم القاء القبض علي بعضهم في باكستان الا ان ملفا سريا قد قدم للعراقيين حول تصنيع القنبلة النووية.وتحولت افكار ابو نضال الي العمل العسكري اكثر واكثر لاثبات وجوده بعد ان بدأ العراقيون بمحاصرته واخذ يهرب السلاح الي عواصم العالم مستخدما بغداد كمحطة انطلاق وقام باغتيال كل من نعيم خضر وسعيد حمامي وعز الدين القلق وعلي ياسين.محاولة اغتيال لأبي نضال في منطقة البتاوين والكرادة وفي الفترة نفسها قرر صلاح خلف التخلص من ابو نضال وقام بمحاولة لاغتياله الا ان المحاولة فشلت وقام ابو نضال بالقاء القبض على القائمين بها حيث خطط لتفجير مقر ابو نضال بواسطة صهريج مليء بالمتفجرات في مكتبه الكائن في منطقة البتاويين وفي الوقت ذاته حاول شخص بمتابعة ابو نضال في مكتبه الكائن في منطقة الكرادة الا ان ابو نضال استطاع ان يكشف شخصيته وقام باطلاق النار عليه شخصيا. وعلي اثر هذه المحاولة قام برزان التكريتي الذي كان يشغل مدير المخابرات العراقية انذاك بارسال سيارة مصفحة لابو نضال الا ان الاخير رفض تسلم السيارة. وخرج ابو نضال من العراق وصار يقود التنظيم من بولونيا وكان يتردد على العراق بين الفينة والأخري وأخذ ابو نضال ينشئ موارده الاقتصادية الخاصة من خلال انشاء مؤسسات تجارية ومصانع وتجارة سلاح وغير ذلك وكان له علاقة متميزة مع الرئيس البولوني يارزولسكي في الفترة التي كانت فيها بولونيا مثقلة بالاضطرابات والمشاكل السياسية التي نشأت منذ حركة التضامن بقيادة ليخ فاليسيا وهنا عرض ابو نضال علي القيادة البولونية اغتيال فاليسا الا ان السلطات البولونية رفضت هذا العرض. وهنا شعر العراقيون ان لامناص من العلاقة المتكافئة بينها وبين ابي نضال وحاول العراقيون ومن خلال طارق عزيز ان يبدأ الحوار مع ابي نضال وتشكيل قيادة مشتركة من جبهة التحرير العربية وابو نضال عقد لقاء موسعا بحضور طارق عزيز لهذا الغرض لكن النيات لم تكن صادقة بين الطرفين ولم يستمر هذا الامر طويلا اذ سرعان عادت الخلافات مرة اخرى وكان في حينه يعد العدة لحربه مع ايران بعد ان استطاع الخميني من الاستيلاء على الساحة وإزاحة الشاه من ايران وكان العراقيون في موقف لا يحسد عليه حيث كان العراق يعاني من عزلة سياسية واوضاع داخلية ممزقة بعد ان فشلت المحادثات ما بين السوريين والعراقيين وعلى اثرها قامت بغداد باعدام نصف قيادته بتهمة العمالة لسوريا.

ماذا دار بينه وبين صدام حسين؟

وفي لقاء خاص بين ابي نضال والرئيس العراقي تحدث صدام عن مشاكل المنطقة وبروز الثورة الاسلامية في ايران وتحدث طويلا عن اهمية منطقة الخليج العربي وقال صدام حسين لأبي نضال ان روسيا طلبت منه رسميا ان يمنحها قاعدة في الخليج فرد عليه ابو نضال بأن يوافق ما دام انه غير قادر على حماية المنطقة وبعد ان استرسل صدام في هذا الموضوع قال له ابو نضال (اياك والحرب مع ايران) فانتفض صدام من مكانه وتساءل على فوره لماذا فقال له ابو نضال بانهم أي الايرانيين سيرسلون لك موجات من البشر لا تقدر على صدها. وقعت حرب الخليج الاولي وكان ابو نضال في بولونيا وأصدر المكتب الاعلامي لحركته في بغداد بيانا يدين العراقيين في حربهم الا ان ابا نضال استاء من هذا البيان متذكرا ما قاله لصدام حسين وعاد ابو نضال الي بغداد واصدر بيانا مختلفاً تماماً عن البيان الاول محذرا من هذه الحرب وكان للعراقيين موقفهم من هذا البيان. هنا شعر العراقيون بأنهم في حاجة الي من يمدهم بالمعلومات والسلاح وغير ذلك وبدأت العلاقات العراقية الأمريكية تأخذ منحى آخر وقدم الأمريكان بعض المعلومات للعراقيين عن طبيعة القوات الايرانية.وكان بعضها غير دقيق وقدم  مريكي التقى طه ياسين رمضان وعرض الوفد الأمريكي شروطه لمساعدة العراقيين في حربهم هذه للعراق وكان احد شروط الوفد الأمريكي انهاء وجود ابي نضال في العراق وعرض العراقيون هذا الامر على ابي نضال متذرعين ان هناك ضغوطات دولية علي وجوده في بغداد. لم يكن هذا رأي أغلب القيادة العراقية فكان هناك من يقول انه لا بد من ابقــاء ابي نضال في العراق والاستفادة منه علي اكثر من صعيد ويمكن خداع الأمريكان لانهم قد اخرجوا ابا نضال وان يطلب من الاخير ان يستبدل مكاتبه وابقاء مكاتب سرية غير معلنه وتخفيف الوجود والمظاهر العلنية وعدم اصدار بيانات من داخل العراق الا ان طارق عزيز استطاع ان يقنع صدام حسين بعدم جدوي ذلك.

أبو نضال: طارق عزيز ماسوني

وهنا يتهم ابو نضال طارق عزيز بان له علاقة بالحركة الماسونية وهو الذي فتح ابواب العراق أمام الفاتيكان وفرنسا. كانت الازمة قد تفاقمت بين سوريا ومنظمة التحرير الفلسطينية والعلاقات اخذت تشتد حدتها فقام السوريون بالاتصال بأبي نضال ومن الواضح ان السوريين كانوا على اطلاع على ما يدور بين ابي نضال والعراقيين وفتحت أبواب دمشق امام ابي نضال. أخذ ابو نضال يعد العدة للخروج من العراق او مساومة العراقيين علي هذه العلاقة المستجدة وهنا شعر العراقيون ان لا بد من ابقاء شعرة معاوية مع ابي نضال وطلب الرئيس العراقي من ابي نضال اصدار بيان تأييد للموقف العراقي في حربه مع ايران وارسال عناصر من التنظيم للمشاركة في هذه الحرب الا ان ابا نضال وضع شروطاً للموافقة علي هذا الطلب ومنها اعادة الدعم المادي للتنظيم وتخفيف الاجراءات التي وضعتها السلطات العراقية ضد ابي نضال الا ان هذا اللقاء باء بالفشل..

وكانَ التشدد السياسي والتطرف في الجو في ظل النظام البعثي الذي يتزعمه الرئيس احمد حسن البكر ونائبه صدام حسين. وكان من المحتم ان تصيب ممثل فتح الرئيسي في بغداد مسحة من نفوذ العراق الكبير في القضايا العربية ازدهر ابو نضال بادئ الأمر في ظل النظام البعثي في العراق، وكان البعث استولى على السلطة في بغداد في شباط فبراير 1963 ، عندما ابرز نفسه، بدعم سري صامت من اميركا، بالمجازر الجماعية لأعضاء الحزب الشيوعي العراقي. وكما توحي ماريون وبيتر سلاغيت في كتابهما: “العراق عام 1958 ” ربما كانت وكالة المخابرات المركزية الاميركية هي التي زوّدت البعثيين بقوائم اسماء اعدائهم الشيوعيين. فهما يذكران في كتابهما: “ان الأكيد هو ان بعض قادة البعث كانوا على اتصال بشبكات المخابرات الاميركية”. وعندما انتهى البعثيون من تصفية اعدائهم بدأوا يتشاجرون فيما بينهم، مما مكّن مجموعة من ضباط الجيش القوميين من الاطاحة بهم بدورهم في تشرين الثاني نوفمبر 1963. وعندئذ عاد الحزب الى الغوص تحت الأرض حيث بقي خمسة اعوام، من 1963 الى 1968 . وفي هذه الاثناء تمّ تطهيره واعادة بنائه على يد شاب لا رحمة عنده ولا هوادة يدعى صدّام حسين. وفي تموز يوليو 1968 ، تسلّق حزب البعث عائداً الى السلطة في انقلاب دبّره احد اعضائه العسكريين، اللواء احمد حسن البكر، وهو ضابط معروف كان شارك في الاطاحة بالنظام عام 1958 .وكان للبكر دعم بين صفوف هيئة الضباط، غير ان الدعم الأساسي الحقيقي جاء من جناح صدّام المدني في البعث.. وطوال اكثر من عقد، من 1968 الى 1979 حكم العراق معا كل من البكر وصدّام حسين، اي الجندي ومسيّر الجهاز الحزبي، فقمعا فيه كل معارضة، وشحنا الجيش بالموالين لهما، وسيطرا عليه بالمفوضين السياسيين، وفرضا حكم البعث في كل زاوية من البلاد بواسطة جهاز امن قاس يرى كل شيء، وهو صنيعة صدام ومن عمل يديه. كان صدام منذ البداية هو “الرجل القوي في النظام”، وقد حمل لقب نائب رئيس المجلس الوطني لقيادة الثورة، متمتعا بسلطات على كل شيء، وعلى كل شخص . وعندما كان ابو نضال يعيش في العراق منذ عام 1970 فصاعداً، رأى عن كثب تنامي القوة البعثية والدولة العراقية نفسها، تموّلها عائدات النفط المتصاعدة منذ تأميم شركة نفط العراق في عام 1972 وارتفاع اسعار النفط .في العام التالي. وكان الدعم الذي لقيه ابو نضال نابعا في الأساس من البكر وليس من صدام حسين. وكان مقربا لدى وزير خارجية العراق طارق عزيز، ولدى سعدون شاكر ، الذي كان يومها مديراً عاما للمخابرات، ولدى نائبه برزان التكريتي، الأخ الأصغر غير الشقيق لصدام. غير ان صدام حسين كان يميل الى الاستخفاف بأبو نضال. ولما كان ابو نضال سيئ الخلق سريع الغضب فانه لم ينس اهانات صدام. ولم يكن الرجلان على علاقة طيبة ولا سهلة . وكان النصف الثاني من السبعينات وحتى اواخرها هو اوج مرحلة ابو نضال العراقية . وفي ذلك الحين كان العراق هو مصدر الاثارة والشقاق في العالم العربي. فقد راح يزرع خلايا بعثية في طول المنطقة وعرضها للتحريض على الثورة ويتقرب الى موسكو بشكل حميم، ويعلن اكثر الآراء تطرفا في الاشتراكية العربية، والوحدة العربية، والنزاع العربي الاسرائيلي، في محاولة لانتزاع زعامة التشدد الراديكالي العربي من منافسته – سورية. وبعد حرب تشرين الاول اكتوبر 1973 انتقدت بغداد محاولة ياسر عرفات للميل الى الاعتدال واعتبرتها خيانة،  استنكرت اتفاقية سورية لفصل القوات مع اسرائيل في الجولان عام 1974 ، وكذلك تدخل الاسد في لبنان بعد ذلك بعامين، وشجعت ابو نضال على اطلاق ارهابييه ضد سورية ومنظمة التحرير .ولكن عام 1978 – 1979 ، في اعقاب تغير مناخ العراق السياسي، فقد ابو نضال فجأة حظوته. كانت المناسبة المباشرة لذلك توقيع اتفاقات كامب دايفيد في ايلول سبتمبر 1978 ، التي لعب فيها الرئيس جيمي كارتر دور العراب بين بيغن والسادات. ولم تكن اتيحت لصدام قبل ذلك فرصة بسط نفوذ يتجاوز حدوده، فاستغل فرصة “خيانة” السادات ليثبت وجوده في ميدان السياسة العربية، فعقد مؤتمر قمة في بغداد في تشرين الثاني نوفمبر من ذلك العام وهو مؤتمر اتخذ قرارات المقاطعة ضد مصر . غير ان العقبة الكبيرة امام طموحات صدام حسين كانت رعايته للإرهاب. وكانت واشنطن حثته على التخلي عن دعم الارهاب. وهكذا اصبح جهاز ابو نضال القاتل مصدر حرج لصدام في دوره الجديد كرجل دولة وسياسي عربي ودولي. وحتى على الساحة الفلسطينية صار من مصلحة صدام تماما ان يتعامل مع ياسر عرفات وخطه الوسطي السائد . وبينما كانت قمة بغداد منعقدة استدعى صدام عرفات وأبو اياد الى مكتبه ليوضح لهما خطوط سياسته الجديدة. وقد روى لي ابو اياد ( والكلام لباتريك سيل ) ما حدث: “تساءل صدام: ما هي خلافاتنا؟ الا تزالون منزعجين لأننا لم نتدخل لمساعدتكم في الاردن عام 1970 ؟ اشارة الى عدم تحرك القوات العراقية بينما كان الفدائيون يواجهون جيش الملك حسين لقد انتقدنا انفسنا منذ زمن على تلك الواقعة المحزنة المشؤومة، ونحن نعتبرها تاريخا مضى. هل يغضبكم دعمنا لأبي نضال؟ استطيع ان اخبركم حالاً اننا لن نوافق على اية عمليات اخرى تشن ضدكم من بغداد. ولن نكون مسؤولين عن اعماله بعد الآن. وقد قلنا له ذلك. “ولكن لا تتوقعوا مني ان اسلمه اليكم”!. ومنذ ان أزاح صدام البكر المريض وتسلّم الرئاسة عام 1979 ، ادرك ابو نضال ان أيام منظمته في بغداد باتت معدودة. وبما انه لم يرغب ان يكون رهين اي نظام واحد، فقد بدأ يتقرب من سورية وليبيا سراً باتصالات تمهيدية. لكن، في الوقت الذي كان يتوقع الطرد من بغداد، انقذه موقتا اندلاع الحرب الايرانية – العراقية في ايلول سبتمبر 1980 . وكانت الحرب تعني ان العراق يحتاج دعما اكثر من اي وقت مضى، ولا سيما من الغرب ومن الدول العربية. وبناء على ذلك كان ينبغي عليه ان يتخلص من ابي نضال، الا انه كان رجلاً ثمينا للعمل في خدمة بلد يخوض حربا.ً كان العراقيون بحاجة الى اسلحة ومعلومات سرية. وكانوا يحتاجون الى ذراع خارجية. وكان ابو نضال مستعداً لأن يجعل من نفسه عنصراً مفيداً لمجهودهم الحربي. فعرض عليهم اغتيال بعض أعضاء المعارضة العراقية في الخارج. وقدّم نفسه كقناة سرية للاتصال مع سورية. اما في الداخل فقد راح يراقب الاعداء المخربين المحتملين، ثم ادخل نفسه كوسيط في تجارة الاسلحة التي امل ان يحقق منها ارباحا شخصية . وكان احد مساعدي ابي نضال رجل يدعى عبدالرحمن عيسى. وقد ابلغ عيسى منظمة التحرير الفلسطينية التي هرب اليها في تشرين الأول 1989 ( أن ابا نضال في ذلك الحين وعد العراقيين بأنه قادر على الحصول  على دبابات تي 72 من بولونيا حيث كانت له اتصالات جيدة وأعتبر صدام ذلك خدمة هائلة , وهي خدمة أخرت طردنا من بغداد في الواقع عامين أو ثلاثة ! وقدم العراقيون دفعة أولى من 11 مليون دولار اودعها ابونضال في حساب سويسري خاص. لكن العراقيين غيّروا رأيهم بعد ذلك، فلم يعودوا يريدون دبابات، بل مدافع).

 منذُ ما يزيد عن ثلاثة عقود. بالرغم من مرور هذه العلاقة بين مد وجزر لكن ابا نضال تلقى ترحيبا في العراق ليكون له محطة انطلاق الي أنحاء العالم. بعد حرب ايلول عام 1970 كان ابو نضال من اطلق عليه (جهاز الرصد) وكان ابو نضال احد تلاميذ ابي اياد في هذا الجهاز وتم تشكيل عدد من الخلايا والمخبريين ليبدأ عمل هذا الجهاز وفي اكثر من ساحة. لكن هذا الجهاز لم يكتب له الاستمرار بسبب الاحداث التي وقعت في الاردن وغادر ابو نضال كممثل لحركة فتح في بغداد. وعندما استلم ابو نضال زمام الامور في بغداد قام باعتقال جميع قيادة حركة فتح الموجودة وكان منهم عيسي ابو الذنيين وابو جهاد ماضي كما قام باقتحام منزل ممثل حركة فتح السابق ابو جعفر صادق البحر واستطاع الاخير بعد ذلك المغادرة الى سوريا وبذلك تمكن ابو نضال من السيطرة على الساحة العراقية بعد ان استطاع ابعاد الخصوم المحتملين له. من جهة اخرى، تم التخطيط لاغتيال الملك حسين في عمان بقيادة محمد داوود عودة الا ان العملية لم يكتب لها النجاح وتم القاء القبض على جميع عناصر المجموعة بمن فيهم ابو داوود وكردة فعل لصديقه القديم قام ابو نضال باختطاف الملحق العسكري الاردني في بغداد حيث قام كل من محمود معين وموسي جرادات باختطاف الملحق العسكري ووضعه في منزل معين للضغط علي السلطات الاردنية لاطلاق سراح ابو داوود ومن معه. ونتيجة لعدة عوامل تم اطلاق سراح ابو داوود والافراج عن الملحق العسكري الاردني في بغداد وقد استحسن العراقيون هذا العمل من ابي نضال لموقف حزب البعث من الاحداث الدائرة في الاردن. في تلك الفترة تحرك وفد من حركة فتح الي الصين وكان ابو نضال احد أعضاء هذا الوفد وقد تأثر ابو نضال كثيرا بالتجربة الصينية وكأن التاريخ يعيد نفسه بخروج الصين عن الركب الشيوعي وخروج ابي نضال عن ركب حركة فتح ونتيجة هذه الزيارة منحت الحكومة الصينية الشعب الفلسطيني باخرة محملة باحدث انواع الأسلحة الموجودة في تلك الفترة ومنها أسلحة ثقيلة ووصلت السفينة الى ميناء البصرة وضعت السلطات العراقية اليد عليها. كما منح العراقيون ابا نضال قاعدة عسكرية في منطقة هيت تبعد 75 كيلومتراً عن بغداد خلافا للقاعدة التي كانت في معسكر الرشيد والتي كان يطلق

عليها معسكر منعم.

التوافد على العراق

وبدات القوات العسكرية التي خرجت من الاردن وتحديدا الجرحي منهم بالتوافد على العراق لتكون محطتهم المعسكر الجديد الذي اطلق عليه قاعدة الشهيد ابو علي اياد وقائد هذه القاعدة ضابط متمرس من الجيش الاردني انضم إلى صفوف فتح يدعى احمد جلاد ابو زكي وتحولت هذه القاعدة إلى معسكر اعداد وتدريب متميزين لما تمتلكه هذه القاعدة من مواصفات طبوغرافية متميزة حيث انها تقع على نهر الفرات وتحيط بها مرتفعات وكثبان تصلح لحرب العصابات. وفي عام 1973 عندما نشبت حرب تشرين افرجت السلطات العراقية عن باخرة الاسلحة وسلمت لابي نضال الذي كان قد اعد لها مستودعات في قاعدته تحت الارض وبدأ بو نضال بارسال بعض الأسلحة الي سوريا ومنها الى لبنان مع بعض المقاتلين ليشاركوا في واقعة الحرب. كما اعد ابو نضال مجموعات خاصة لارسالها الى الاردن حيث كانت هناك مفاوضات جارية بين السلطات العراقية والاردنية لفتح الجبهة الشرقية لفلسطين الا ان الحرب لم تدم طويلا. كان لـ(أبو نضال) وجهات نظر مختلفة حول ما دار في حرب تشرين وقد عبر عن رايه هذا لصلاح خلف مباشرة الذي استاء من هذه الاراء ولمس ان هناك نعرة انشقاق بما يطرحه ابو نضال وحجب ابو نضال جميع ما تصدره حركة فتح من سجلات وكتيبات عن اعضاء التنظيم في بغداد واخذ يبني اعضاءه بمنهجية خاصة وبافكار يأخذها الطابع الصيني في التجربة الشيوعية وبدا ابو نضال باقامة علاقات متعددة مع حركات تحرر العربية والاجنبية وبدا يستقل بآرائه وافكاره في الوقت الذي كان العراقيون يبحثون عن طرف فلسطيني يستميلونه اليهم بعد فشلهم في تجربة عصام السرطاوي الذي انشا حركة الهيئة المناضلة في بغداد ووجد العراقيون مخرجا لهم في الدخول الى الساحة الفلسطينية من خلال ابي نضال اما في بيروت فقد مد ابو نضال جذوره مستخدما علاقاته الشخصية مع بعض قيادات حركة فتح ومنهم ناجي علوش وسميح ابو كوبك ومنير شفيق واحمد عبد الغفور وكان هؤلاء جميعا يتبوؤون منصب اعضاء مجلس ثوري في حركة فتح ولذلك استطاع ابو نضال ان يمتلك الامكانيات العسكرية والسياسية والاقتصادية من خلال منح العراقيين مبلغ خمسة مليون دولار شهريا. وبدأ أبو نضال يعد تنظيمه في بغداد مستغلا بذلك الطلبة الوافدين للدراسة في بغداد واخذ يرسل بنواة الى كل ساحة من هؤلاء الطلبة وقد ركز في حينها على كل من باكستان وتركيا ويوغسلافيا وبعض الدول الأخرى التي يكثر فيها الطلبة الفلسطينيون من أجل انشاء تنظيم في اكثر من ساحة وهكذا بدا ابو نضال بتشكيل مجموعات لها افكارها الخاصة ومفاهيمها التي كان يدعي انها الخط الصحيح في حركة فتح. وفي عام 1974 عقد لقاءً في بغداد ضم العديد من المذكورين الثلاث من قيادات حركة فتح لاعلان انشقاق حركة فتح وتشكيل حركة فتح الخط الصحيح وقد تبلور الصراع بشكل اوسع في صفوف حركة فتح وطرح بعض منهم ان يكون النضال من داخل الحركة وبعض آخر يقول من خارج الحركة لعدم توفر الديمقراطية في الحوار وكان هذا راي ابو نضال. وقتل احمد عبد الغفور في بيروت واتهم ابو نضال ياسر عرفات بقتله وتحول الصراع الى صراع مسلح وصدر على اثره قرار محاكمة ابي نضال واعدامه وكان رد ابي نضال عنيفا حيث واجه قيادات وممثلي حركة فتح في عدة ساحات وبدأ ابو نضال باصدار مجلته الخاصة التي اطلق عليها في البداية اسم المقاومة وبعدها حول اسمها الى فلسطين الثورة كالتي يصدرها عرفات في بيروت. اما في الجانب العراقي فقد تميزت علاقة ابي نضال مع الرئيس العراقي الراحل احمد حسن البكر وكانت هناك علاقة متميزة ما بين الطرفين وعرض ابو نضال على السلطات العراقية بانشاء مصنع أسلحة بخبرة فلسطينية وتمويل عراقي وبدا المصنع عمله في معسكر الرشيد وهو اكبر موقع عسكري عراقي في ضواحي بغداد. وفي عام 1976 بدأت الصراعات في لبنان تزداد حدة وكانت فرصة لابي نضال لارسال اعداد كبيرة من الاسلحة والمقاتلين الذين شاركوا في معارك الفنادق والاسواق التجارية في بيروت تحت قيادة ابي داوود وفي الوقت ذاته سعى ابو نضال الى استماله كل من ابي خالد العملة وابي موسي وابي صالح وكان ابو نضال يسعى الى ايجاد البديل للساحة العراقية وكانت الساحة اللبنانية هي خبر محطة لانطلاق ابي نضال. في الجانب السياسي بدا ابو نضال يتهم القيادة الفلسطينية بالخروج عن مبادئ واهداف حركة فتح والسعي الى تسوية مع الاسرائيليين. في عام 1977 وقع اتفاق كامب ديفيد كانت الحكومة العراقية في هذه الفترة تعاني من صراعات متعددة لمحاولة صدام حسين استلام زمام الامور في بغداد وتنحية احمد حسن البكر عن السلطة وكان لصدام حسين وجهات نظر مختلفة حول ابي نضال فكان يريده اكثر مطواعا واقل استقلالية لما يخدم مصلحة العراقيين وابقاء ابو نضال كورقة رابحة في الملف الفلسطيني.

 فِي الثاني عشر من حزيران سنة 1982 اصدرت المحكمة الجنائية في لندن الحكم على ثلاثة عرب بالسجن من ( 30 – 35  عاما ) بعد أدانتهم من قبل المحلفين في تلك المحكمة بمحاولة اغتيال السفير الاسرائيلي في لندن شلومو ارجوف الذي نجى منها ولكنه أصيب بالشلل بعدها ,  الثلاثة هم حسين سعيد 23 عاما الذي هو من أطلق الرصاص  ومروان البنا 20 عاما  الذي كان سائق السيارة وكلاهما طلاب من الأردن وتاجر عراقي أسمه نواف روزان وعمره 33 عاما والذي وصفته المحكمة بأنه زعيم المجموعة وعلى حد قول القاضي أنه أكبر سنا ويستحق زيادة العقوبة. المدعي العام قال أن الرجال الثلاثة كانوا اعضاء في منظمة فلسطينية مقرها في بغداد. كان قد تم أرسالهم الى لندن لمهاجمة أهداف إسرائيلية وعملية اغتيال السفير الاسرئيلي في لندن كانت واحدة من عدة عمليات شهدتها أوربا على دبلوماسيين إسرائيليين سنة 1982 وهو العذر الذي استخدمته إسرائيل لتبرير غزوها لبنان بعد ثلاثة ايام  وطالبت فيه بمغادرة جميع القوات الفلسطينية المتمركزة هناك. المنظمة  الفلسطينية التي ذكرت في المحكمة كانت فتح المجلس الثوري والتابعة الى صبري البنا الملقب بأبو نضال أما قصة وصول الأخير الى بغداد وحصوله على الدعم الكامل من النظام العراقي فهي كالتالي: قبل صدامات ايلول سبتمبر 1970 ، وقعت خلافات عدة بين فتح وتنظيمات فلسطينية اخرى، بعضها مرتبط بسورية والبعض الآخر بالعراق. ولم يكن ابو نضال راضيا عن فوضى هذه الخلافات الفلسطينية فقد توقع في بداية 1970 حدوث المواجهة بين الفلسطينيين والملك حسين، ولذلك بدأ يلح على ابو اياد لارساله كممثل لفتح في بغداد. وحدث ان كانت فتح بحاجة ماسة الى شخص في تلك اللحظة بالذات لتوضيح قضيتها للحكومة العراقية التي كان لها 14 الف رجل مرابط في الاردن، كجزء من “الجبهة الشرقية” التي لم تعش طويلاً، والتي كانت تضم مصر وسورية ذات يوم. كان زعماء فتح قلقين لمعرفة ما اذا كان يمكنهم الاعتماد على تلك القوات العراقية كي تقف معهم في حال وقوع مجابهة مع الملك حسين. ولجسّ نبض العراق كان عرفات وابو اياد اجتمعا سراً في تموز يوليو 1970 مع اثنين من قادة النظام العراقي، هما عبد الخالق السامرائي عضو مجلس قيادة الثورة، والفريق صالح مهدي عماش وزير الداخلية، في معسكر عراقي قرب مدينة الزرقاء الاردنية. كانا تلقيا تأكيدات بأن القوات العراقية ستقاتل معهم. لكن فتح كانت بحاجة الى شخص في بغداد يستطيع ان يطالب العراقيين بالوفاء بتعهدهم، شخص قدير وقوي بحيث يتصل بالرئيس احمد حسن البكر شخصيا وبوزير دفاعه الفريق حردان التكريتي. وبدا ابو نضال الرجل المناسب لهذه المهمة . وفي اواخر تموز يوليو 1970 تسلم ابو نضال منصبه الجديد في بغداد، تاركا فوضى الاردن وراءه. ولكن ابو نضال فشل في مهمته . فعندما راحت دبابات الملك حسين تدكّ مواقع الفدائيين لم يحرّك العراقيون ساكنا. ًواستعرت المعارك بين الجيش الاردني والفدائيين عشرة ايام ولكن صيحات فتح اليائسة في طلب النجدة ذهبت ادراج الرياح فلم يسمعها احد في بغداد. وافلت عرفات من الاسر بصعوبة. اما ابو اياد، وزعيم بارز آخر من قادة فتح هو ابو اللطف فاروق القدومي فقد اعتقلهما الاردنيون. ولتحطيم معنوياتهما، جعلوهما يستمعان الى تسجيل لمكالمة هاتفية بين الملك حسين والفريق حردان التكريتي اكد فيها القائد العراقي ان القوات العراقية لن تتدخل، “وذلك بموجب اتفاقهما السابق”. لقد خان العراقيون الفدائيين وتخلوا عنهم. وكان زعماء فتح على موعد قريب مع صدمة اخرى. فبعد احداث ايلول سبتمبر مباشرة بدأ ابو نضال يهاجمهم من “صوت فلسطين” محطتهم التي تذيع من بغداد، وراح يتهمهم بالجبن في المعركة ويدينهم لأنهم وافقوا على وقف اطلاق النار مع الملك حسين. ولم يكن الرجل الذي اختصه ابو نضال بتهجمه بشكل خاص غير ابو اياد صديقه القديم، ومعلمه الذي اعطاه منصبه في بغداد . وأخبر ابو اياد الكاتب باتريك سيل ( كتاب بندقية للايجار )  في تونس انه، وهو يسترجع كل ذلك، توصل الى الاعتقاد بأن ثمة شيئا مهما حدث لأبو نضال عام 1969 او 1970 وجعله يأخذ هذا المنحى الجديد المشكوك بأمره. وراح يتساءل اذا كان تم تجنيد ابو نضال في الخرطوم من قبل المخابرات العراقية ام مخابرات اخرى . عام 1971 ، عندما استمر ابو نضال في هجماته الاذاعية، قرر عرفات وزميله ابو جهاد خليل الوزير طرده من فتح . ولكن ابو اياد نصح بالتريث والحذر. فعلى رغم انه كان الهدف الرئيسي لنقد ابو نضال الجارح، الا انه شعر بأن من الخطأ ان يخسروا رجلاً قديراً للعراقيين، قبل ان يحصلوا على توضيح لتغييره موقفه بهذا الشكل. وبالاضافة الى ذلك فمن المحتمل ان يفسر العراقيون هذا الطرد بأنه انتقاد لهم. وبعد الصدام المرير مع الاردن كان ابو اياد يرى ان تتجنب فتح الصدام مع العراق كذلك.

لقاء عاصف مع الرئيس العراقي أحمد حسن البكر

عام 1972 دعا العراق حركة فتح الى ارسال وفد الى بغداد لمناقشة علاقاتهما . فتكوّن وفد فتح من ابي اياد وابي مازن وابي اللطف. وكان على رأس جدول اعمال المحادثات تخلي العراق عن مساعدة الفلسطينيين في الاردن في ساعة محنتهم . وروى لي (الكلام لباتريك سيل )  ابو اياد في تونس عام 1990 ان ابا نضال كان في استقبالهم في المطار، لكن ابا اياد رفض ان يصافحه . وسرعان ما انغمس اعضاء الوفد في مناقشات عميقة مع قادة العراق، وخصوصا مع عبدالخالق السامرائي الذي كان وعدهم بتدخل القوات العراقية الى جانبهم، والذي كان مفهوما ان يشعر بالحرج لأن الوعد لم ينجز . وروى لي ابو اياد ما حدث: “اخذنا السامرائي لزيارة الرئيس البكر. وفي الطريق حاول ان يلما نتوقع فقال لنا محذراً: لن تتمكنوا من البقاء طويلاً. فالرئيس متعب. ولا تكلفوا انفسكم عناء احتضانه عند تحيتكم له. وكان اول ما صدمني عندما دخلنا مكتب البكر انه لم ينهض عن مقعده. وشعرت بأن السامرائي  قد تزايد حرجه “. وكان الاجتماع بارداً للغاية وعندما اقترب من نهايته قال ابو اياد: “سيدي الرئيس. يبدو انك مشغول. فنرجوك ان تسمح لنا ان نستأذن بالمغادرة. لكن قبل ان نذهب اسمح لي ان اقول اننا صدمنا لقراركم بعدم دعمنا في الاردن، ولا شك ان ذلك القرار قد اتخذ من دون علمكم”. فصرخ البكر بحدة: “لقد كان قراري! فقد اشرفت شخصيا على انسحاب القوات العراقية” عند ذلك شعر ابو اياد بأنه مضطر لسؤال الرئيس عن اسبابه فرد البكر: “انتم في المقاومة الفلسطينية لكم تسع ارواح كالقطط. فاذا قتلوكم فستنهضون ثانية. اما نحن فنظام! لقد كانت هناك مؤامرة عام 1970 لجرنا الى المعركة بهدف تدميرنا. ولو دمرونا لانتهينا “! وقال لي ابو اياد: “كان هذا كل شيء. لم يستغرق الاجتماع اكثر من عشر دقائق وان ابا نضال قام بالدفاع عن الموقف العراقي بنفس الاجتماع وامام البكر. وما ان اصبحنا خارج الغرفة حتى أخذت ابو نضال فانتحيت به جانبا،ً فلعنته وشتمته، وصرخت به: أهذا هو النظام الذي تدافع عنه؟ وفي ذلك المساء ذهبت الى بيته، وكاشفته بالموضوع كاملاً أمام زوجته. قلت له انه ربط نفسه الى عجلة العراقيين. وكنت سمعت بأن له علاقة خاصة مع سعدون شاكر الذي كان مدير المخابرات العراقية آنذاك. يقول عاطف أبو بكر ( رئيس الدائرة السياسية لمنظمة فتح المجلس الثوري في لقائه مع العربية  أن ابا مازن هو الذي تهجم على أبي نضال وشتمه  الأمر الذي جعل الاخير يقوم بمحاولة لاغتياله لاحقا بررها لاحقا بأن لديه اتصالات مع جهات إسرائيلية )  وانفجر أبو نضال غاضبا لهذا الاتهام فقال لي محتجا:ً “انا لست عميلاً لأحد”. ولكن شكوكي ظلت مُلحّة. والواقع انني بدأت اعتقد انه كان اتصل بالمخابرات العراقية عندما كان في السودان، وأن تشوقه المتلهف لنقله الى بغداد لم يكن من بنات افكاره وحده “. ظل أبو اياد، حتى بعد هذه الزيارة ينصح زملاءه في فتح ان من الافضل لهم ان يحاولوا احتواء ابي نضال بدلا ًمن طرده، وألا يغامروا بدفعه الى احضان العراقيين اكثر . وكان أبو اياد لا يزال مولعا به. ولكن كما قال لباتريك سيل – – كان قلقا مما كان يحدث له. كان فيه شيء يخيف. غير انه لم يُطلع زملاءه على مخاوفه هذه وكممثل لفتح في العراق، كان ابو نضال رسميا يعادل ممثلي فتح الآخرين في كل من سورية، ولبنان، ومصر، وليبيا التي هي المراكز العربية الاساسية لنشاطها. ولكن بعد طرد الفدائيين من الاردن، صار المنصب العراقي اهم من المناصب الاخرى الى حد ما. ففي بغداد، تمكن ابو نضال من استحصال وثائق سفر عراقية لالوف من المقاتلين المنفيين وعوائلهم. وكانت الاسلحة تخزن هناك، وتتدفق التبرعات من المواطنين العراقيين العاديين. يرتبط ابو نضال بعلاقة خاصة مع العراقيين ولدت منذ ان كان أبو نضال يعمل في العربية السعودية في بداية الخمسينيات وارتباطه بعلاقة ما بحزب البعث العربي الاشتراكي ( أنضم لحزب البعث سنة 1955 ) وكان له نشاطات متعددة مع هذا الحزب ولهذا نشأ تنظيمه وتلقي الدعم..

س/ نرى دائما بعض المثقفين العراقيين يميلون إلى انشاء خطاب غير مفهوم ما السبب في ذلك؟

هذه الظاهرة موجودة وهي تشكل احد تمظهرات التعالي على المتلقي وهو ما يمكن ان نقول عنه انه تجاهل للواقع والانعزال عنه بحجة النخبوية، وهو موقف سلبي تراجعي يفقد المثقف دوره وجمهوره ، وهو ماوقع في براثنه بعض الكتاب.كتاب كهؤلاء حتى الجمهور لايعرفهم بل يعرض عن قراءة مايكتبون فهي طلاسم لاتني ولاتشبع. فنحن نرى حين يكتب أي كاتب فانه يعبر عن ما يجول في ضميره من أفكار؛ وحين يكتبها ومن ثم يقوم بنشرها فانه يؤمن بما يكتب ؛ فنرى في عملية نشرها ؛ دعوة للآخرين لمشاركته إيمانه هذا( هذا اذا لم تكن الكتابة عملية ترف فكري ) او ان يقال ان لاعلاقة بين الكاتب والنص ( ان المؤلف قد مات ) وهنا يكمن الافتراق بين النص والواقع ، فلابد ان يكون للكاتب رسالة يؤديها فلايقول كما قال بيكت( احد كتاب مسرح العبث) ( لست ساعي بريد ) ، فاذا كانت اوربا ليست بحاجة الى الرسول والرسالة فان امتنا العراقية بحاجة الى (ساعي البريد هذا ) من اجل ان يشكل وعيا قادرا على تغيير الواقع ؛ نحن نفترض ان يكون الكاتب صادقا مع ضميره ؛ اما عكس هذا فانه اما ان يكون بوقا لجهة او معروض قلمه وضميره للبيع بحيث نراه كل يوم في موقف ؛ ونحن هنا لا نرفض التغير الصادق والحقيقي للقناعات ؛ لكننا نرفض اللعب على الحبال بحيث يظهر الكاتب اليوم موقفا ليتراجع عنه في اليوم الثاني ؛ او يقول كلمة ليلحسها بعد ايام . ان الحلول ليست في نظرية ( الفوضى الخلاقة) ولا في ( الليبرالية المتوحشة ) بل ان الحل عند النخب المثقفة الصادقة مع ضمائرها التي لا تنظر الى الواقع من خلال بروج عاجية بل ان أرجلها وأرواحها وعقولها ملامسة للواقع ومن كان على هذه الصورة لابد ان يكون خطابه واقعيا واضحا وليس استعلائيا غامضا ؛ وهكذا خطاب لا يحتاج الى عساكر ودبابات لفرضه على الواقع.

س/صناع الرأي اليوم في العراق هما (الروزخون وشيخ العشيرة والسياسي) اذا كيف يستطيع المثقف انتزاع هذا الدور ليكون هو صانع الرأي؟

حين تكون الكتابة عن ضمير صادق وإيمان راسخ فأنها تعبر عن ضمير الواقع ؛ ضمير الأمة اوضمير احد مكوناتها؛ ان المثقف الراسخة قدميه في ارض الواقع هو أكثر الفئات الاجتماعية قدرة في التعبير عن مشاكل الواقع وتحديد أمراضه ومعاناته ؛ وبالتالي البحث عن سبل معالجة وتغيير وإصلاح شأن هذا الواقع. ومن هنا يأتي دور السياسي الذي لا بد أن يتعامل مع المثقف معتبرا إياه مرجعيته ، فيصبح السياسي تابعا للمثقف وليس العكس ؛ إلا إننا ونحن ننظر الى واقع الأمة العراقية؛ نرى ان المثقف نرى ان المثقف أما ان يكون مهمشا مكمما أو تابعا ذليلا للسياسي يسبح بحمده فتضيع فرصة السياسي في الانتفاع بما يتجلى عنه فكر المثقف وتحرم الأمة من فرصتها التاريخية ومن قراءة المثقف لواقعها فتبقى سقيمة حبيسة أمراضها. تئن تحت رحمة السياسي الذي يتلفت يمينا وشمالا وشرقا وغربا باحثا عن حلول او علاج لما تعانيه الأمة؛ فيبحث عند هؤلاء وعند أولئك ؛ ولا يدري ان الحلول موجودة في ضمير الأمة عند مبدعيها ومثقفيها الذين همشهم وألغى أي دور لهم ؛ متوهما انه سيجد الحل او المنقذ من خارج ضمير الأمة ؛ ولا يدري ان( كودو ) لاياتي من خلف الحدود ؛ وكم كودو جربناه حين استوردناه من الخارج ؛ فلم يكن منقذا و دواء لما تعانيه الأمة.الا ان السياسي لدينا بقى ينظر للمثقف على انه المرآة التي تعكس عجزه وخطله وبالتالي فهو يعمل دائما على طمس معالم هذه المرآة وتشويهها حتى لا يرى نفسه من خلالها . ولننظر الى الأمم كيف تتعامل مع مثقفيها ومفكريها ؛ والا ماذا نسمي ان يجتمع وزير الدفاع الأمريكي ومعاونيه او وزير الخارجية ومعاونيه مع برنارد لويس عشية الهجوم على العراق ليأخذ رأيه في ما يمكن ان تكون عليه ردود الشارع العربي اتجاه عمل كهذا ؟ نحن لسنا في معرض تصديق هذه الحكاية او تكذيبها بل في معرض ان نرى كيف تتعامل الأمم مع مثقفيها. ولننظر كم مركز بحوث يسند السياسة الخارجية الامريكية؛ وكم مركز بحوث تستشيره لجنة العلاقات الخارجية في الكونغرس قبل اتخاذ أي قرار . ان السياسي لدينا يريد من المثقف ان يحمل صوره او يلتقط معه الصور ليقول لنا انه راعي الثقافة والمثقفين ؛ او يستقبل حشدا من المثقفين كنوع من الدعاية ليس الا. فلكي يستطيع السياسي ان يتخلص من تخبطه عليه ان يجعل من المثقف دليلا وهاديا ؛ فلماذا يبقى المثقف تابعا وذليلا او بوقا ومسبحا بحمد السياسي؟ ؛ وهذا هو الخراب في حياة الأمة حاضرا ومستقبلا. فهل يستطيع السياسي ان يتعامل مع المثقف كما يتعامل رامسفيلد وكولن باول مع برنارد لويس؟ وكم برنارد لويس رمينا على ضفة النسيان ؟ من هنا نقول ان لامستقبل للأمة العراقية دون نخبها ومثقفيها الذين هم ضميرها الحي وحاملي آلامها وآمالها ومشروعها الحضاري الإنساني.

س/أيضاً ذكرت في إحدى مقالاتك بأن المثقف يسلك سلوكا يجعله صديق الجميع وأنت تمتعض جدا من هذا السلوك لماذا؟

هناك فرق كبير بين المثقف والمشتغل في المجال الثقافي او الموظف الثقافي..الأول هو الحقيقي والمعول عليه والثاني كاسب يحسب أيامه ويعدها ليستلم راتبه نهاية الشهر وهؤلاء بالآلاف. وحين اتحدث عن المواقف فلا اريد للمثقف ان يكون تابعا او مداهنا للسلطة واحزابها فهو حصة المجتمع والمدافع عن تطلعاته واحلامه. وبودي ان اشير هنا الى ان في مجتمعات التنوع تقع على المثقف أعباء ومسؤوليات جمة فهو ليس ابن جماعته الدينية او الطائفية او العراقية بل ابن مجتمع بتنوعه ..المثقف ليس ابن هذه الطائفة او تلك الهوية برغم انتمائه بل هو ابن الجميع وحامل همومهم وامالهم وتطلعاتهم..هو الحصن الحصين امام مروجي خطاب الكراهية والفرقة والتشرذم.

س/ الثقافة العربية، باتت حبيسة الأدب والشعر خصوصاً، اذا ما المطلوب من الثقافة ان تقدم حتى نستطيع القول بأن الثقافة باتت تسير في الاتجاه الصحيح؟

يعرف (تايلور) الثقافة بانها “ذلك الكل المركب الذي يتضمن المعارف والتقاليد والاخلاق والقوانين والعادات وأي قدرات او خصال يكتسبها الانسان نتيجة لوجوده في المجتمع، ويُعرّفها (كلباتريك) هي كل ما صنعته يد الانسان وعقله من الاشياء ومن مظاهر في البيئة الاجتماعية اي كل ما اخترعه الانسان وما اكتشفه وكان له في العملية الاجتماعية. ويُعرّفها الدكتور ابراهيم ناصر: هي ذلك المستودع المتراكم بعناصر مختلفة ومتنوعة من بينها الافكار والمعارف والعادات والتقاليد والقيم والنظم والتعليمات والسلوكيات العامة والخاصة والقوانين والاعراف والآداب والفنون وكل ما صنعته يد الانسان وما انتجه فكره. ويُعرّفها كلكهون ( Kluckhohn) “بانها وسائل الحياة المختلفة التي توصل اليها الانسان عبر التاريخ السافر فيها والمتضمن، العقلي واللا عقلي التي توجد في وقت معيّن والتي تكون وسائل ارشاد توجه سلوك الافراد الانسانيين في المجتمعات الثقافة بقيمها وافكارها وانماط سلوكها تضفي على الافراد باثارها وتكسبهم شخصيات اجتماعية يتميزون فيها عن غيرهم ممن يعيشون في ظل ثقافات اخرى وتجمع ابناء كل ثقافة صفات مشتركة في السلوك وردود الافعال والمواقف، وتتحكم فيهم اطر مرجعية في سلوكهم ووجهات نظرهم ومواقفهم سواء علموا بهذا او لم يعلموا. وتلعب دورا مهما في عمليات التغيير الاجتماعي والسياسي سلبا او ايجابا. ولكن للاسف تختصر الثقافة بالادب كالقصة والرواية والشعر والنقد الادبي، وهذا ما درجت عليه الصفحات الثقافية في المجلات والصحف مثلا.

س/الكثيرون يلجأون إلى الكتب المطبوعة في بيروت والقاهرة. وذكرت أيضاً بأن (دار الشؤون الثقافية حتى لو طبعت القرآن فان المواطن لا يشتريه). برأيك ما السبب في ذلك؟

الحقيقة هذه المقولة انطلقت خلال احدى الندوات التي ناقشت اوضاع الكتاب ايام النظام السبق وهي تنطلق من واقع استحواذ الحكومة والنظام السياسي على كل شيء فلم يعد هناك في المجال العام أي متسع لاي راي، فأصبحت جميع المطبوعات ذات طبيعة تعبوية او ترويجية لايديولوجيا النظام القائم انذاك.

س/الماركسيون والقوميون والاسلاميون دائما ما يستوردون الافكار من الخارج. برأيك ما السبب في ذلك هل أن العقل العراقي عقم عن إنتاج الافكار ام هي ظاهرة طبيعية تحدث في كل المجتمعات؟

ظل الواقع العراقي ومنذ تأسيس الدولة العراقي العام 1921 خاضعا لجدل الداخل والخارج ، فظل الداخل مرتبطا بالتطورات الدولية والاقليمية ولازال. فالعراق ليست بمعزل عن محيطه العربي والدولي والاقليمي وما يحدث هناك. فكان للوافد الثقافي اثره الكبير الذي غطى بشكل كبير وواسع، بل اكتسح الولادات الثقافية والفكرية في ظل الانبهار ومن ثم التبني لهذا الوافد بوصفه بديلا وحلا للمعاناة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية. فكان الفكر الماركسي والبذرات الاولى للشيوعية التي لحقها او زامنها الوافد من الفكر القومي ، ولكن لا يعني هذا غياب الفكر الوطني العراقي بل كانت هناك ولادات وطنية كان لها حضورها كالافكار التي طرحتها جماعة الاهالي فضلا عن الجهود الفكرية للمفكر العراقي عبد الفتاح ابراهيم الذي كان له الدور الكبير في تأسيس جماعة الاهالي ،ذا يقول محمد حديد في مذكراته (اعترف له بفضله كاول من اسس الحركة التي ذاع صيتها باسم (جماعة الاهالي) في جميع البلاد العربية) وكانت مشاركة بعض اعضاء جماعة الاهالي في انقلاب بكر صدقي 1936 هو اخر مسمار يدق في نعش هذه الجماعة وقد حذر فتاح ابراهيم من هذا الامر قائلا (ان حكمت سليمان يريد دفع الجماعة الى مغامرة لا تعرف نتائجها في اشارة الى دعوته لدخول بكر صدقي للجماعة. فكان انقلابه فتح الباب امام الجيش للتدخل في السياسة فاصبحت له اليد العليا في عزل وتنصيب الحكومات المتعاقبة ـ وهكذا يعد دخول الجيش الى فضاء جماعة الاهالي اساءة لمدنيتها واستقلاليتها وبالتالي تحويلها الى اداة بيد المطامح الشخصية وجريدة الاهالي التي صدرت في (2 كانون الثاني 1932) والتي كانت بمثابة لسان حال جماعة الاهالي كان قد قيل عنها انها اول مدرسة للديمقراطية في العراق، فلقد ساهمت في التعبير عن الافكار الديمقراطية ونشرت اكثر من مقال في هذا المضمار كان في طليعتها سلسلة ابحاث عن الدستور. من هنا نرى ان الثقافة العراقية يمكن ترميمها وإعادة الروح لها من خلال (العودة الى الواقع) واقع الذات المهملة وواقع الأمة المنسية؛ ومن دون هذه العودة الى الواقع سوف لن تشفى امتنا من مرضها وسيظل شعبنا تائها حائرا بلا نخب حكيمة تمثله وتعبر عن ضميره وتقوده نحو طريق الخير والاستقرار والكرامة. وإتاحة الفرصة للمثقف ان يأخذ دوره الحقيقي في عمليات التغيير. حين نقول المثقف ، فنحن نقصد المثقف المنتج (الكاتب والباحث الأكاديمي) وقد يكون هذا التحديد فيه بعض التجني في احتضان مفهوم المثقف؛ وقد يكون قد اتسع فأشتمل على كل منتج في مجال الفكر والثقافة ونريد ان نصل الى نتيجة في هذا المجال تتمحور حول فاعلية المثقف او ما يطلق عليه غرامشي (المثقف العضوي).